1. با توجه به روایات مراد از «ناس» و «ملک عظیم» در آیه شریفه «أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آَتَيْنَا آَلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآَتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً» (نساء: 54) چیست؟*

همه مردم – سلطنت دنیوی

انبیا و رسولان – نبوت

اهل بیت علیهم السلام – خلافت پس از نبوت

2. با توجه به مفهوم «صراط مستقیم» به ولایت امیر مؤمنان علیه السلام و پذیرش آن از سوی شیعیان، مراد از «اهدنا الصراط المستقیم» چیست؟*

تأکید و درخواست بیشتر در هدایت بر شاهراه هدایت

ثبات قدم و استمرار این نعمت تا پایان عمر

عمل به فرائض و واجبات

3. مراد از «لَم یَلبِسُوا ایمانَهُم بِظُلم» (ایمانشان را به ظلم نیامیخته اند) در آیه شریفه «الَّذِينَ آَمَنُوا وَ لَمْ‌ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ ‌بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الاَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ» (انعام:82) چیست؟*

ظلم و ستم به مردم

شرک به خداوند

گناهان کبیره

4. منظور از «اعراف» در آیه شریفه «وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الاَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ» (سوره اعراف:46) چیست؟*

گروهی که در روز محشر همه افراد را به سیما و صورتشان می شناسند.

آشنایان و بستگان

همه اهل بهشت

5. با توجه به توضیحات کارشناس در ذیل آیه «وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ...» (سوره اعراف:142) در حدیث منزلت «یا علی! جایگاه و منزلت تو نسبت به من، همانند جایگاه هارون نسبت به موسی است» چه منزلت و جایگاهی از هارون برای امیر مؤمنان علیه السلام استثنا می گردد؟*

وزارت

نبوت

تصدیق نبوت

6. برای اعلان آیات ابتدایی سوره برائت به مشرکان مکه، ابتدا این آیات به چه کسی داده شده بود و زمانی که به امر خدا به امیر مؤمنان علیه السلام واسپاری شد، آن فردِ نخست، از چه چیزی هراس و ترس داشت؟*

ابابکر – ترس از نزول آیه ای در حق او و خبر دادن از دل او

عمر – ترس از کشته شدن توسط مشرکان

ابابکر – ترس از قتل و فرو ریختن آبرو

7. آیه شریفه «أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى‌الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ‌لايَهِدِّي إِلاّ أَنْ يُهْدَى» (آيا كسى كه به سوى حقّ هدايت مى‏ كند، براى پيروى شدن و رهبری شايسته ‏تر است يا كسى كه نه تنها خودش نمی‌تواند هدايت شود، بلکه باید به وسیله دیگری مورد هدایت قرار گیرد؟) (سوره حضرت یونس علیه السلام:35) به کدام یک از گزینه ها اشاره دارد؟*

از شرایط مهم امامت بر مردم، افضلیت و برتری او در علم و هدایتگری است.

از شرایط امامت آن است که فرد خود هدایت شده باشد.

هر دو گزینه.

8. بر اساس آیه شریفه 43 از سوره رعد «وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ» (آن‌ها كه كافر شدند مى‌گويند: «تو پيامبر نيستى»! بگو: «كافى است كه خداوند، و كسى‌ كه همه علم كتاب نزد اوست، ميان من و شما گواه باشند.» کدام گزینه ناصحیح است؟*

گواهی و شهادت «من عنده علم الکتاب» در کنار شهادت خداوند، گواهی و شهادت مستقلی قلمداد می شود.

علم و دانش «من عنده علم الکتاب» با علم دانش آصف بن برخیا (الذی عنده علم من الکتاب) برابر است.

مراد از «من عنده علم الکتاب» امیر مؤمنان علیه السلام است و ایشان دارای دانش و علم همه کتاب هستند.

9. بر اساس روایت امام رضا علیه السلام در ذیل آیات شریفه 103 و 104 سوره کهف، «زیانکارترین فرد» چه کسی است؟*

کسانی که با تلاش و اعمال زیاد در دنیا، ولایت امیر مؤمنان علیه السلام را قبول نکردند.

کسانی که ولایت امیر مؤمنان علیه السلام را پذیرفته و دارای اعمال صالح نیستند.

افرادی که نماز را سبک می شمرند و مواظبت بر گناهان ندارند.

10. چه فردی و در چه زمانی نخستین مرتبه آیه شریفه «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ» (سوره مؤمنون:1) را تلاوت نمود؟*

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله – در زمان نزول آیه

امیر مؤمنان علیه السلام – روزهای نخست زندگی پس از درآغوش گرفتن ایشان توسط پیامبر صلی الله علیه و آله

حضرت ابوطالب علیه السلام – روز تولد امیر مؤمنان علیه السلام

11. فرد ظالم در روز قیامت انگشت ندامت و پشیمانی بر لب می گزد و افسوس می خورد و مى ‏گويد: «اى كاش با پيامبر راهى برمى ‏گرفتم.» وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‏ يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبيلاً (فرقان:27) مراد از این راه و سبیل چیست؟*

ای کاش در کنار پیامبر، علی علیه السلام را نیز قبول می‌کردم.

ای کاش به احکامی که از پیامبر رسیده عمل می کردم

ای کاش بیشتر به پیامبر مراجعه می نمودم

12. با توجه به روایات در ذیل آیه شریفه «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ.» (فاطر:32) (سپس اين كتاب را به آن بندگان خود كه [آنان را] برگزيده بوديم، به ميراث داديم؛ پس برخى از آنان بر خود ستمكارند و برخى از ايشان ميانه‏رو، و برخى از آنان در كارهاى نيك به فرمان خدا پيشگامند.) مراد از «ظالم لنفسه» و «مقتصد» و «سابق بالخیرات» به ترتیب چه کسانی هستند؟*

گنهکاران – میانه رو در امور اقتصادی – سبقت گیران در امور نیک

جاهل به حق امام – امامان علیهم السلام – پیشگامان در امور نیک

جاهل به حق امام – عارف به امام – امامان علیهم السلام

13. ویژگی مهم «الذین استقاموا» (استقامت‌ورزان) در آیه شریفه 30 از سوره فصلت چیست؟ «إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا ...» به يقين كسانى كه گفتند: «پروردگار ما خداوند يگانه است». سپس استقامت كردند، فرشتگان بر آنان نازل مى‌شوند كه: «نترسيد و غمگين مباشيد...»*

پایداری در راه ولایت اهل بیت علیهم السلام

صبر در برابر سختی های دنیا

استقامت در برابر واجبات و محرمات

14. با توجه به روایات در ذیل آیه شریفه 24 از سوره ق «أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفّارٍ عَنِيدٍ» ([خداوند فرمان مى‌دهد]: هر كافر حق ستيزى را در دوزخ افكنيد!) کدام عبارت صحیح نیست؟*

این آیه اشاره به فضیلت «تقسیم کنندگی اهل بهشت و جهنم» توسط امیرمؤمنان علیه السلام دارد.

مراد از «کفّار عنید» یعنی افرادی که نبوت پیامبر صلی الله علیه و آله و امامت امیر مؤمنان علیه السلام را انکار کردند.

فقط اهل شرک در دوزخ وارد شده و بهشت منحصرا برای خداپرستان است.

15. کدام معنا در آیه شریفه 40 از سوره نبأ ناصحیح است؟ «وَ یَقُولُ الْکافِرُ یَا لَیْتَنِی کُنْتُ تُرَاباً»*

کافر آرزو می‌کند اهل قیامت بر روی آن‌ها راه بروند و آن‌ها را با پاهایشان لگدکوب کنند.

کافر می گوید کاش به دنیا نمی آمدم.

ای کاش در دنیا ولایت ابوتراب را پذیرفته و علوی می بودم.

این زمینه باید خالی باشد