گزارشی از تجربههای تبلیغی در عرصه بینالملل
مسابقه کتابخوانی «طوفان کوثر» با جوایز نقدی برگزار میشود
تدوین برنامه سهساله برای تأسیس و توسعه «دانش تاریخ امامت» با محوریت تربیت پژوهشگر و تولید ادبیات علمی
دیدار مدیر حوزه علمیه استان گیلان با ریاست بنیاد بینالمللی امامت و ارزیابی برنامههای تخصصی معارف امامت
اولین مدرسه تخصصی با عنوان «رویکرد تبیینی امامت؛ رویکردی کهن و ناشناخته» برگزار میشود
دوره مجازی «آیات مطهره» با تمرکز بر آیات مرتبط با حضرت زهرا(سلاماللهعلیها) برگزار می گردد
نشست تخصصی «غدیر، محور وحدت اسلامی از تبیین نظری تا برنامه عملیاتی» با ارائه نظریهای نو برای همگرایی جهان اسلام برگزار شد
اعضای شورای مرکزی مجمع علما و طلاب جاغوری با ریاست محترم بنیاد بین المللی امامت دیدار کردند
آرشیو » بایگانیهای یادداشت - صفحه 13 از 23 - بنیاد بین المللی امامت
حقایق تاریخ اسلام از دیدگاه اهل سنت
در بیان واقعیت های تاریخی، بویژه شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها هیچ گونه کتمان و سانسوری نباید صورت گیرد همان گونه که مقام معظم رهبری با برگزاری مراسم فاطمیه و با بیان حقایق مسلّم تاریخی از سوی سخنرانان و مادحان در محضر ایشان، دیدگاه خویش را روشن نموده اند که نمونه آن در سخنرانی سال های اخیر، با عنوان «خشم مقدس»و بیان نارضایتی حضرت زهرا از خلفا، دیده می شود
ام البنین؛ سرباز ولایت در کسوت مادری
حضرت امالبنین(س) سربازی برای ولایت بودند که در کسوت مادری قرار داشتند، این امر را میتوان از منش و رفتار این حضرت در عصر امام علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) دریافت که همواره مدافع حریم ولایت بود و در بزنگاههای حساس، با بخشش و ایثار ارزشمندترین داراییهایش، دِین خود را به امام زمان خویش ادا کرد.
مذهب مولوی چه بود؟
فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام توسط بسیاری از علمای بنام اهل سنت مانند شافعی و احمد بن حنبل (از امامان چهارگانه اهل سنت) نیز بیان شده است و صرف سرودن شعر در منقب امیرمومنان علیه السلام اثبات کننده تشیع نیست. مولوی عبارات بسیار بلندتری را در مدح خلفای اهل سنت در مثنوی و دیوان شمس به کار برده و بر عقاید شیعیان در مساله امامت و خلافت نیز طعنه زده که اینها حاکی از گرایشات عمیق فکری و مذهبی اوست.
الگوریتم اثبات تاریخی یک حقیقت مکتوم!
حضرت فاطمه (س) هنگام هجوم عمر بن خطاب به درِ خانه ایشان، مورد صدمات شدیدی واقع شدند به نحوی که فرزند ایشان سقط شد و بر اثر این صدمات، حضرت حدود 3 یا 6 ماه بعد از دنیا رفتند. فاصله زمانی میان وقوع صدمه با زمان وفات هیچ تأثیری در حکم قتل ایشان ندارد و شهیده بودن حضرت فاطمه (س) انکار ناشدنی است.
گواهی تاریخ بر هجومی دردناک
به یقین هجوم به خانه حضرت زهرا و شکستن حرمت ایشان و آتش زدن خانه قابل انکار نیست ولی جای این پرسش از بزرگان اهل سنت وجود دارد که با وجود این گزارشها چه توجیهی برای رفتار صحابه بعد پیامبر با اهل بیت پیامبر دارند؟؟
تنگنای انتخاب حضرت زهرا (سلام الله علیها) یا خلفا
بر اساس شیوه رفتاری حضرت صدیقه کبری در عدم بیعت با خلیفه، رسوایی خلیفه در غصب فدک، ناخرسندی حضرت از خلیفه و وصیت بر نماز و تدفین مخفیانه و قبر گمشده، اهل سنت در محذوری قرار می گیرند که یا بر تعصب و باورهای پیشین خود پافشاری کنند یا با روشنگری های حضرت زهرا، پیرامون ناشایستگی مدعیان خلافت، صراط مستقیم را تشخیص دهند و راه درست را برگزینند.
قدیمیترین اسناد تاریخی برگزاری مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه علیها السلام
برگزاری مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه علیها السلام دستکم از نیمه اول قرن پنجم هجری در شهرهای مختلفی که شیعیان دارای آزادی اقامه شعائر بوده اند، انجام می گرفته است. در نتیجه، این شبهه که عزاداری شهادت حضرت فاطمه علیها السلام در سالهای اخیر رواج یافته است، سخن بی اساسی است.
مذمت ساختگی برای محو فضیلت جاودانه
احادیث ساختگی، در ابواب گوناگونی نشر یافتند و انسجام درونی دین و همنوایی دستورهای شریعت را به هم می ریزند و باورهای اساسی دین را متزلزل می سازند، افزون بر آن که باب خرافه ها و داستان سرایی ها، را نسبت به شخصیت های دین می گشاید و چنان حرفه ای حق و باطل را با یکدیگر می آمیزند که بنا بر فرمایش امیرمومنان علیه السلام تشخیص حق از باطل سخت می شود.
فاطمه سلام الله علیها گوهر ناشناختهی قرآن
برای حضرت زهرا سلام الله علیها عظمتی بی کران است که از درک غالب انسانها به دور مانده است. این عظمت تنها از سوی کلمات خدای متعال و بیانات اهل بیت علیهم السلام قابل کشف است.
جایگاه قرآن در کلمات امام هادی علیه السلام
کمتر مساله ای از مسائل دین است که امام برای تبیین آن به قرآن استناد نورزد. همه امامان اینگونه بوده اند از جمله امام هادی علیه السلام که این رویه را در مباحث عملی خود اجرا می کردند. امام هادی علیه السلام همانند پدران گرامیشان آیات قرآن را در مطالب و کلمات خود استفاده می کردند و آیات را برای احتجاج بر دشمنان دین خدا به کار می بردند
معرفی کتاب «دلائل الصدق»
