دومین جلسه درس اخلاق استاد محمدتقی سبحانی با موضوع نصرت ولی خدا برگزار گردید.
انجمن امامت حوزه های علمیه با حضور اعضای هیئت موسس حجج اسلام والمسلمین میرباقری، مروجی طبسی، خسروپناه، سبحانی، رفیعی، رضانژاد، شکوری، هاجری و برنجکار آغاز به کار کرد.
حجت الاسلام والمسلمین دژکام با حضور در بنیاد بین المللی امامت از نزدیک در جریان فعالیت ها و رویکردهای آموزشی تخصصی این مجموعه قرار گرفت.
آیین رونمایی از فراخوان مقاله کنگره بزرگداشت علامه میرحامد حسین لکهنوی رحمه الله
نشست خبری کنگره بزرگداشت علامه میرحامد حسین لکهنوی رحمه الله در بنیاد بین المللی امامت برگزار شد.
بررسی معنای واژه “ولی” در سه قرن نخست
در رساله سطح ۳ امامت بررسی شد؛نقد شبهات مربوط به آیات و روایات تأویل شده به قیام امام مهدی(عج)
هم اندیشی نمایندگان مراکز تخصصی امام شناسی در شهرستان‌ها، با هدف هم افزایی بیشتر و افزایش بهره وری در اجرای دوره‌های عمومی و تخصصی آموزشی مرکز تخصصی امام شناسی با محوریت مباحث امامت برگزار شد .
پاسخ به شبهات
پیشینه بحث از موعود در قرآن چیست؟
حدیث «اثناعشر» و دیدگاه انحرافی ابن‌تیمیه
آیا همانطور که وهابیت مدعی شده اند، کسانی که نذر می کنند در صورت اجابت دعایشان، قدمی مثلا مالی برای یکی از اولیاء الهی یا اماکن منتسب به ایشان بردارند، مشرک تلقی خواهند شد؟
آیا در قرآن آیاتی که بر جریان ازدواج حضرت امام علی(علیه السلام) و حضرت فاطمه(سلام الله علیها) دلالت داشته باشند، وجود دارد؟
پاسخ به شبهات
پیشینه بحث از موعود در قرآن چیست؟
در پاسخ به این پرسش گفته شده: «محدثان و مفسران گرانقدر شیعه از دیرباز به موضوع موعود در قرآن توجه کرده و در کتاب‌های خود به جمع آوری و تبویب آیاتی پرداخته‌اند که در کلمات معصومان: به این موضوع تفسیر با تأویل شده‌اند.
حدیث «اثناعشر» و دیدگاه انحرافی ابن‌تیمیه
با بررسی ها صورت گرفته به این نتیجه رسیدیم که اولاً، حدیث بشارت از حیث سند مورد اتفاق فریقین است؛ ثانیاً، قسمت ابتدایی که گویای آمدن دوازده خلیفه است، مورد قبول و پذیرش همگان است؛ ثالثاً، برخی از افراد معرفی شده توسط ابن تیمیه به عنوان خلفای پیامبر (ص) شأنیت این مقام را ندارند؛ رابعاً، مصادیقی که شیعه به عنوان خلفای راستین پیامبر (ص) مطرح کرده، تامین کننده ی تمامی اهداف حدیث بشارت است؛ خامساً، ایرادات و اشکالات ابن تیمیه مبنی بر نفی خلفای معرفی شده توسط شیعه امامیه، بی اساس و باطل است.
آیا همانطور که وهابیت مدعی شده اند، کسانی که نذر می کنند در صورت اجابت دعایشان، قدمی مثلا مالی برای یکی از اولیاء الهی یا اماکن منتسب به ایشان بردارند، مشرک تلقی خواهند شد؟
علمای وهابیت نذر برای غیرالله را از مصادیق شرک معرفی می کنند از همین رو حکم به مشرک بودن بسیاری از مسلمانان کرده اند. عمده دلیل آنان بر چنین مدعایی، این است که نذر عبادت بوده و لذا کسانی که برای غیرالله نذر می کنند، عبادت من دون الله انجام داده اند پس مشرک محسوب می شوند. حال آنکه اولا نذر زمانی عبادت خواهد بود که توام با اعتقاد به ربوبیت و الوهیت طرف مقابل باشد همچنین شیعیانی که برای خدمت به مکتب اهل البیت(علیهم السلام) نذوراتی را منعقد می کنند، هدف از این نذورات را اهدای ثواب به آن بزرگواران دانسته و بدین سبب درصدد کسب رضایت اولیاء الهی هستند چرا که رضایت افراد صالح منجر به رضایت خداوند شده و لذا دعا به موضع اجابت نزدیک تر خواهد بود.
آیا در قرآن آیاتی که بر جریان ازدواج حضرت امام علی(علیه السلام) و حضرت فاطمه(سلام الله علیها) دلالت داشته باشند، وجود دارد؟
در قرآن آیه یا آیاتی که به صورت مستقیم به جریان ازدواج امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) اشاره کرده باشند، وجود ندارد. لکن با عنایت به روایات، آیاتی وجود دارد که به گونه‌ای مرتبط و مناسب با این رویداد است.
پاسخ به شبهات
پاسخ به شبهات
