امام صادق(ع)جایگاه مهمی در حدیث مسلمانان عصر خویش داشتهاند با این وجود بخاری در کتاب الجامع الصحیح خود از ایشان روایتی نقل نکرده است.این پژوهش می کوشد، دسترسی بخاری به روایات امام صادق علیه السلام جهت استفاده در الجامع الصحیح را نشان دهد.
گروه مطالعات تطبیقی امامت پژوهشکده امامت ،هسته پژوهشی «امامت در مذاهب اسلامی» دوره تربیت و جذب پژوهشگر را برگزار میکند.
به همت بنیاد بینالمللی امامت و با همکاری عتبه مقدسه عباسیه در نجف اشرف پیش نشست همایش بینالمللی بزرگداشت علامه میرحامد حسین موسوی لکهنوی برگزار میگردد.
مجالس تبری تایید شده از سوی اهل بیت علیهم السلام همچون مجالس تولّی مستند به ادله عقلی و قرآنی و روایی است و غرض آن آگاه کردن شیعیان از باور بیش از هزار ساله خویش است. باوری که از شخص رسول خدا و امیرمؤمنان و حضرت زهرا سلام الله علیهم نشأت گرفته است و دیگر امامان نیز این مسیر را ادامه داده اند.
اردوی دوره تکمیلی امامت و مهدویت منتخبین دوره های امامت در سال ۱۴۰۲- ۱۴۰۳ از بین طلاب خواهر شهرستان های بیرجند، طبس، رشتخوار، قوچان و مشهد، در مدرسه علمیه ولایت و موسسه صاحب الزمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در مشهد مقدس به مدت ۵ روز و از تاریخ ۱۷ تا ۲۱ شهریور برگزار شد.
خدیجه (س) با بزرگی و خیری که خداوند برای او اراده کرده بود، بانوی خردمند شریفی بود. او در آن دوران از برترین افراد در نسب و بزرگ ترین شخصیت در شرف و ثروت بود.
این نوشته، نگاهی است نو و زنده به سیره درخشان و الهام بخش خدیجه همسر و همراه آرمان های پیامبراکرم در فضایی آکنده از تعصب کور جاهلی و پیروی از رهبران تاریک فکر و ستم پیشه که سمبل معنویت و اخلاق میشود و مردم روزگارش او را پاک منش و پاک روش نام نهادند.
دو فصلنامه علمی(الإمامة على ضوء الكتاب والسنة و العقل) پذیرای مقالات و پژوهش های فاخر اهل قلم و تحقیق با محوریت مسائل مرتبط با امامت اهل بیت علیهم السلام می باشد.
جمعی از طلاب امامت پژوه خواهر و برادر استان کرمانشاه با حضور در اردویی چهار روزه، در استان قم مهمان و مشغول مهارت افزایی آموزشی - پژوهشی در زمینه مناظره و پاسخگویی، معرفی نرم افزارهای کاربردی و قابلیت های پژوهشی آن ها، روش اعتبارسنجی احادیث و روش منبع یابی و مأخذ شناسی هستند.
یافته های این پژوهش که مبتنی بر روش توصیفی تحلیلی و مستند به خطبه های نهج البلاغه و داده های تاریخی است، نشان می دهد که آن حضرت، قاطعانه به نفی منطق قبیله ای سقیفه پرداخت اما در همان حال، با هوشمندی و درایت، به اتخاذ «راهبرد صبوری» و اجتناب از وحدت شکنی روی آورد تا کیان اسلام از هرگونه خطر احتمالی در امان بماند.