حضرت امام حسین (ع) نیز علاوه بر این که به معارف درخشان قرآنی آگاهی کامل دارد و به سال ۵۸ هجرت در سرزمین منی در پایان خطابه مفصلی در حضور جمع انبوهی ، انگیزه خویش را ، احیای آثار دین اصلاح در جامعه و برقراری امنیت برای بندگان مظلوم ، و عمل به سنت و احکام آیین خداوند بیان میدارد .
از جمله خطراتی که از درون دین مبین اسلام را تهدید میکند، «وضع یا تحریف» در دومین منبع شریعت «سنت» است فرآیندی که بروز اولین نشانه های آن با اخطار «فليتبوأ مقعده من الناره» از سوی رسول اکرم (ص) روبرو گردید.
مقاله ترجمه بخشی از پایان نامه کارشناسی ارشد فلاح رزاق جاسم تحت عنوان "منهج نقد الحديث في كتاب الغدير" است که در سال ۲۰۰۹ میلادی به دانشگاه کوفه (عراق) ارائه شده است.
برای اثبات «عصمت امامان» شیعیان دلایل عقلی و نقلی (قرآنی و روایی) محکم و استوار بسیاری بیان نمودهاند که به هیچ عنوان نمی توان «عصمت امامان» را زیر سؤال برد.
نگارنده در این گفتار، روش شناسی امینی در پاسخ گویی به ابن تیمیه را بررسی میکند و در چند عنوان میآورد: بررسی صوری و نقد محتوایی.
از دیگر مناسبت های سرورانگیز این ماه در روز 24 ذی الحجه واقع شده است و مربوط به ماجرای خاتمبخشی امیرالمؤمنین علیه السلام در سال نهم هجری است.در این روز، آیه ولایت نازل شده و مانند حدیث غدیر، واژه «ولی» و منصب «ولایت» برای امیرالمؤمنین علیه السلام به کار رفته است.
خدای متعال در این سوره از اهل بیت علیهم السلام بسیار تجلیل و تعریف نموده و از آنان با عنوان ابرار، یعنی خوبان خدا و عباد الله، یعنی بندگان خالص خدا یاد کرده است و مخالفین ایشان را کافر نامیده و از کار با اخلاص و پرزحمت ایشان بسیار تمجید نموده و همه نعمت های بهشتی و مقامات رفیع آن را به اهل بیت وعده داده است.
در این مقاله نویسنده در مقام تفسیر این آیه و شأن نزول آن و جهت احتجاج به آن و دلالت آن به عصمت و امامت حضرت علی (ع) و خلافت بلافصل آن جناب از پیامبر (ص) و معنای مباهله و اقوال مفسرین امامیه و عامه درباره فضیلت آن حضرت بحث خواهد نمود
ابن قیّم جوزی به خود این اجازه را داده است که به حذف نام امام علی(علیه السلام) به عنوان نفس پیامبر(صلی الله علیه و آله) در آیه ی مباهله بپردازد.
آیه مباهله، جزء نمایان ترین آیاتی است که از دیرباز در متن گفتگوهای کلامی فریقین رایج بوده است.