نشست «بررسی شبهات نو وهابیان ایرانی پیرامون آیات غدیر» برگزار می‌گردد
استاد راهنمایی ۵ نفر دیگر از فارغ‌التحصیلان امامت در بیستمین کمیته کلام حوزه تصویب شد
نشست علمی «ارتباطات روشی علم تاریخ و علم کلام» برگزار شد
جلسات بررسی وضعیت هسته‌های پژوهشی امامت تبیینی برگزار شد.
ثبت‌نام دوره تخصصی «از وصلت تا وصیت» با محوریت مناسبت‌های امامتی در ذی‌الحجه آغاز شد
نشست علمی صمیمانه با حضور استاد محمدتقی سبحانی برگزار شد
ریاست و مسئولان بنیاد بین المللی امامت با آیت‌الله نورمفیدی دیدار کردند
نشست تخصصی «واقعه غدیر در آینه پژوهش‌های تاریخی» برگزاری می‌گردد.
آرشیو » بایگانی‌های نقد و بررسی - صفحه 6 از 10 - بنیاد بین المللی امامت
بررسی انتقادی شبهات وارده در روایات «حبّ‌‌النساء» برای دفاع از عصمت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)
این نوشتار با روش توصیفی-تحلیلی به دنبال پاسخ به این سوالات است که آیا رسول خدا(صلی الله علیه و آله) به صورت افراطی، زنان را دوست داشته است؟ و آیا این روایات، دال بر هوسرانی و علاقه افراطی پیامبر به زنان است؟ و خدشه‌ای به عصمت ایشان وارد می‌کند؟
بررسی و نقد دیدگاه رشید رضا و احمد امین درباره احادیث مهدویت
باور داشت مهدویت و اندیشه ظهور مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به عنوان بخش اصلی و مهمی در عقاید اسلامی تجلی یافته و این موضوع یکی از مسائل ریشه دار و با پیشینه‌ای کهن در میان اصول پذیرفته شده اسلامی به حساب می‌آید.
آیا حدیث «لیس الدین الّا الحب» معتبر است؟ معنای آن چیست؟
درباره مقصود از حُبّ و بُغض در این روایات، چند احتمال بیان شده است: 1.مراد، دوستی با اهل‌بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) و دشمنی با دشمنان آنان؛ است. 2.علاوه بر اهل‌بیت(علیهم السلام)، شامل دیگر مؤمنان نیز می‌شود. 3.مقصود محبّت اجتماعى است؛ یعنى دین، جز دوستى انسان‌ها با هم نیست.
توسل و زیارت در منابع اهل سنت و نقد دیدگاه وهابیت با تأکید بر زیارت امام رضا علیه السلام
پژوهش حاضر در صدد تبیین فضیلت زیارت امام رضا در منابع اهل سنت و تبیین گزارش‌ها و نصوص تاریخی، بر سیره مستمره علمای اهل سنت و پیروان آنان و نیز نقد تفکرات و باورهای وهابیت در مسئله زیارت و توسل، بر اساس منابع معتبر و درجه اول اهل سنت است که نتیجه آن اتحاد بیش‌ازپیش مسلمین خواهد شد.
نقد دیدگاه وهابیت پیرامون مسئله توسل از سوی اهل سنت بر پایه حدیث استسقاء
پژوهش حاضر با روش توصیفی تحلیلی و با هدف تبیین اختلاف اهل سنت و وهابیان در مسئله توسل و دفاع از اصالت دینی و قرآنی آن با استفاده از آراء و مستندات اندیشمندان اهل سنت به نگارش در آمده است . وهابیان که خود را منتسب به اهل سنت می دانند به پیروی از ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب انواعی از توسل مانند توسل به اموات اولیا وصالحان و توسل به ذوات گرانقدر را انکار نموده و دیگر مسلمانان را متهم به شرک می‌کنند.
نقد تهمت‌های ابن تیمیه در مورد برتری یهود و نصارا بر شیعه و سبّ صحابه
از مجموع آنچه در این نوشتار آمد، به این نتیجه می‌رسیم که اولا قیاس نمودن ابن تیمیه شیعه را به یهود و نصارا، قیاس مع الفارق است؛ زیرا از شیعه از بدترین افراد امتشان سؤال شده و از یهود و نصارا از برترین افراد امتشان. ثانیا شیعه صحابه را به پیروی از قرآن به سه دسته تقسیم نموده: 1- افرادی که عدالتشان معلوم است و این دسته را بهشتی می‌دانند و ستایش می‌کنند. 2- افرادی که فسق و نفاقشان معلوم است و این دسته را جهنمی می‌دانند و نکوهش می‌کنند. 3- افرادی که حال آنان معلوم و روشن نیست، در این مورد، آنان سکوت می‌کنند و برای شان دعا و استغفار می‌نمایند.
امامت از دیدگاه اشاعره
روی آورد اشاعره به امامت روی آوردی فرع انگارانه و نه اعتقادی است. در نظر آنان امامت فعلی از افعال مکلفان به شمار می آید و به سبب پیروی از گذشتگان خویش و بنا به تصریح برخی به تأثیر از عقاید و مباحث کلامی شیعه این مباحث را در کلام بحث کرده‌اند.
مطالعه تطبیقی مبارزه امام علی(علیه السلام) با عمرو بن‌عبدود در منابع تاریخی، حدیثی و تفسیری فریقین تا پایانِ قرن هفتم
مبارزه امام علی(علیه السلام) با عمرو در جنگ احزاب، از برهه‌های مهم این جنگ سرنوشت‌ساز و از دلایل شکست مشرکان بود. عالمان به این واقعه توجه داشته و هر کدام با توجه به رویکرد مذهبی خود، به نقل آن پرداخته‌اند.
تحلیل و بررسی روایات سنّ حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف (با تأکید بر نقد ادّعای بهائیت)
بسیاری از روایات منابع دست اول شیعه و برخی روایات اهل سنت، به سنّ ظاهری حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف هنگام ظهور، اشاره کرده و حضرت را در 30، 32، 40 و کم‌تر از 40 سال دانسته؛ یا در مورد آن حضرت، تعابیر متفاوتی همچون غلام (کودک)، شابّ (جوان)، شابّ حدث (جوان در ابتدای جوانی)، شابّ موفق (جوان کامل)، فتی (مرد کامل) وارد شده است.
بررسی و نقد فرضیه تعدد قائم در جریان مدعی یمانی احمد اسماعیل بصری
واژه «قائم» یکی از پرکاربردترین واژگانی است که در روایات مهدوی منعکس شده که پس از ائمه یازده گانه، تنها مصداق آن بر امام عصر(عج) قابل تطبیق است؛ اما در دوران معاصر، جریان «احمد اسماعیل بصری» با استناد به نصوص روایی، با تفسیری خاص به دو قائم معتقد است: قائمی قبل از ظهور و قائمی پس از ظهور. احمد اسماعیل بصری – به زعم خود - به عنوان قائم قبل از ظهور، به دستور امام عصر(عج) خود را مجری اوامر امام می‌پندارد!
معرفی کتاب «دلائل الصدق»
معرفی ترجمه کتاب دلائل الصدق لنهج الحق
معرفی جلد هفتم و جلد هشتم کتاب دلائل الصدق لنهج الحق
