مفسران شیعی، با استناد به مبانی کلامی، استدلالهای عقلی و نیز با تکیه بر روایات و سبب نزول آیه بر این باورند که کوچک ترین تردیدی در تطبیق انفسنا بر امام علی (ع) وجود ندارد. این مقاله با دسته بندی مواجهه آلوسی در برابر روایات اهل بیت، موضع این مفسر را در آیه مباهله بررسی کرده است.
در تفسیر تطبیقی با دقت و به روشنی نقاط ضعف و قوت و اشتراک و افتراق و اختلافات لفظی فریقین در تفسیر آیات شناخته می شود و بسیاری از داوری های ناآگاهانه و یا اتهامهای متعصبانه بر ملا و راهکارهای برون رفت از این اختلافات و اتهام ها ارائه میگردد.
در این آیه به اعتراف مفسّران شیعه و سنی، خداوند امام حسن و امام حسین را فرزندان پیامبر معرفی کرده و امیرالمؤمنین را نفس نفیس و جان پاک شریف پیامبر اکرم معرفی فرموده است
منافقین تصمیم گرفتند پیامبر خدا را قبل از رسیدن به مدینه به قتل برسانند تا به خیال خود امامت و خلافت را از مسیر خود منحرف سازند.
در گزارش حدیث بساط وارد شده است که پس از برگشت امیر المومنین و بعض اصحاب از سفر آسمانی به سوی اصحاب کهف آیه اولوالامر نازل شد و این اتفاق در روز ۲۱ ذی الحجة الحرام بوده است.
عید غدیر روزی است که رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله که در امتداد رسالت انبیای پیشین است، کامل شده و دین خدا و نعمت دستیابی به هدایت برای بشریت تمام گردیده است.
واکاوی جریان فکری غلو در عصر ائمه(ع) و آشنایی با نوع مواجهه امامان(ع) با این گروه انحرافی، از اهمیت خاصی برخوردار است. مقاله حاضر، به طور خاص، به نوع مواجهه و برخورد امام هادی(ع) با غالیان زمان خویش اختصاص دارد.
برخی براهین عقلی بر اثبات ضرورت امامت، که از دیدگاه امام هادی(ع) می توان از حدیث ثقلین استنباط کرد، عبارتنداز: 1.برهان واسطه فیض؛2. برهان لطف؛3. برهان نیاز جامعه به امام؛4. برهان نیاز شرع به حافظ؛ 5. برهان هدایت عمومی؛6. برهان اتمام حجت؛7. برهان حب ولایت.
این پژوهش تلاش دارد با به روش توصیفی تحلیلی به بررسی نقش منافقین در خصوص مسئله غدیرخم به ویژه امر جانشینی پیامبر بپردازد.
این نوشتار در نظر دارد ابتدا طرق روایات غدیرخم را به طور کامل شناسایی کند و منابع و مآخذ هر کدام از روایات را بیان دارد و پس از جمع آوری شبهات و برخی اشکالاتی که راجع به متن و سند این سلسله از روایات مطرح گردیده، به نقد و بررسی آن شبهات بپردازد.