علامه امینی (م1390ق) در جلد نخست کتاب « الغدیر فی الکتاب والسنه و الادب »، بخشی را تحت عنوان « المناشده و الاحتجاج بحدیث الغدیر الشریف » آورده که در آن به بررسی گواهی گرفتن ها و استدلال های افراد مختلف به حدیث غدیر، در جهت اثبات وقوع حادثه غدیر و نیز دلالت آن بر خلافت بلافصل حضرت علی علیه السلام پس از پیامبر صلی الله علیه و اله پرداخته است.
برای زائران حضرت رضا علیه السلام اجر و پاداش های مختلفی در روایات بیان شده که برخی از آنان از این قرار است: تعدادی از روایات بهشت جاویدان را به عنوان پاداش زائران حضرت بیان کرده، برخی از روایات به آمرزش گناهان زائران و حرام شدن آتش دوزخ بر بدن آنان اشاره می کند.
حجت الاسلام طالقانی گفت: فرهنگنامه معارف اهل بیت(ع) نخستین اثر مرجع برای کشف و ارائه معارف اصیل وحیانی با استناد و استنباط از خود آیات و روایات است.
امام تجلّی رحمت خدا است که در وسعت سینه او، کران تا کران عشق به انسان ها موج می زند.
یک اثر را میتوانم ادعا کنم که هر زمان چاپ شود، قابل دفاع است و آن حدیث نور است. تعهد کردیم که تمام منابع را به خود کتاب مراجعه کنیم.
سلام ای غریبی که در صبح محشر ندارم به جز مُهر مِهرت گواهی
اهل سنت برای حُسن روابط میان اهل بیت و خلفاء به احادیثی استناد می کنند، از جمله حدیث منسوب به امام صادق علیه السلام که فرمودند: «انّ ابابکر ولدنی مرتین؛ من از ابوبکر دو بار متولد شدم» آنان بر اساس حدیث مذکور مدعی هستند که مادر امام صادق علیه السلام هم از طرف پدر و هم از طرف مادر، نسبش به ابوبکر می رسد؛
این روز ها چند کلیپ مختلف از چهره های شناخته شده منتشر شد که اشتباه فاحشی در بیان مباحث از آن ها سر زده بود، آقای رائفی پور فراز «بحق الوصی الذی حلّ فیها» در دعای تربت امام حسین علیه السلام را به معنای حل شدن حضرت در آن تربت ترجمه کرده بود و راز شفا در تربت سید الشهدا علیه السلام را حل شدن حضرت بیان می کرد!
نشست علمی «تحول کلامی عصر امام صادق علیهالسلام» به همت گروه «معارف اهلالبیت» پژوهشگاه «علوم و معارف اسلامی خاتمالنبیین» در سالن اجتماعات مدرسه باقرالعلوم علیهالسلام برگزار شد.
در روزهای اخیر سخنانی درباره رابطه رفراندوم و غصب فدک در فضای مجازی منتشر شد که موجب پدید آمدن برخی ابهامات گشت. در این سخنان بیان شده: «اولین سوءاستفاده از رفراندوم، در غصب فدک بود». هرچند تمرکز اصلی این سخن، بر ماجرای غصب فدک است، اما به نظر میرسد غصب فدک از نگاه گوینده، موضوعیتی نداشته و مراد او غصب خلافت است که به غصب فدک انجامیده است؛