حضرت علی اکبر (علیه السلام) فرزند ارشد امام حسین (علیه السلام) و لیلا _دختر میمونة بنت ابیسفیان حرب_ است. ایشان با آن که امام نبود و ظرفیت وجودیاش به اندازه امام حسین (علیه السلام) نمیرسید، اما دارای فضایل اخلاقی بود که او را به الگویی دوست داشتنی در میان جوانان مبدل ساخته است.
برای تحلیل مسئله و کسب اطلاعات مورد نیاز به منابع تاریخی و حدیثی و تحقیقات صورت گرفته مراجعه و روشن گردید که ائمه هدی در باب حضرت عباس (علیه السلام) سخنان ارزنده و تاثیر گذاری بیان داشتند که این مقاله به استناد آن سخنان به رشته تحریر در آمده است.
قول و فعل آن حضرت در مسیر مدینه تا مکه و از مکه تا کربلا، شامل دلالتهایی است که با مطالعۀ آن، میتوان الگویی از حفظ جماعت را ترسیم کرد. این پژوهش میکوشد با دلالتپژوهی گزارههای تاریخی و روایی مربوط به نهضت سیدالشهدا علیه السلام، عناصر و مختصات این اصل را استخراج کند.
هدف از این پژوهش، شناسایی مناصب شرعی هارون از دیدگاه متون مقدس یهود و بکارگیری آن به عنوان قرینه بر فهم دلالت حدیث منزلت است.
نحوه گویش قرآن در نامآوریِ پیامبران با دو عنوان «رسول» و «نبی»، خاستگاه اظهار نظر عالمان مسلمان دربارۀ تفاوت آن دو شده است. این مسأله را در آیات، روایات و متون کلامی بررسی کردیم.
آغاز امامت امام کاظم علیه السلام همزمان با فراگیری چالش جانشینی در اذهان شیعیان امام صادق علیه السلام بود.
ابنتیمیه حرانی، در قرن هفتم، به طرح نظریاتی پرداخت که نه تنها باور عمومی مسلمین در زیارت و اظهار ادب در مزار نبوی و... را نادیده گرفته، بلکه غالباً بر آنها ادعای اجماع هم کرد.
محمدبنخلیل مقدسی، از علمای شافعی قرن نهم هجری، در کتاب« الرد علی الرافضه»، با ردّ افضلیت حضرت علی علیه السلام نسبت به دیگر صحابه، اشکالاتی بر«حدیث منزلت» وارد کرده است.
اخبار تفویض، ادلۀ همتایی ائمه با پیامبر صلی الله علیه و آله در تمامی مقامات و نیز ادلهای که از وقوع این مقام توسط امام حکایت دارند. نوشتار پیشرو با پیشفرض ولایتِ پیامبر صلی الله علیه و آله بر تشریع احکام، در پی بررسی دلایل اثباتی این مقام برای امامان معصوم علیهم السلام است.
از منظر ادلبی، ادعای شیعه دربارۀ غدیر خم و عدم اعتراض صحابه به ابوبکر، خلاف عادت و معارض با عقل است. پژوهش فرا رو در سه محور نقد مبانی، روششناسی و نقد محتوایی، دیدگاه ادلبی را به چالش کشیده است.