سیزدهمین نشست پژوهشکده امامت با موضوع «علامه امینی و الغدیر؛ نوآوری‌ها و دستاوردها» برگزار شد. ۰۵ آذر ۱۴۰۲
دوره مجازی تربیت مبلغ فاطمی (مقدماتی) برگزار می‌گردد.
سیزدهمین نشست ماه امامت با موضوع«علامه امینی و الغدیر؛ نوآوری‌ها و دستاوردها» برگزار می‌گردد.
رساله سطح ۳ با عنوان: نقش حجج الهی در پیشرفت و بهبود زندگی دنیوی بشر دفاع شد.
دیدار رئیس و اعضای دبیرخانه کنگره بین‌المللی بزرگداشت علامه میرحامدحسین با رئیس مجمع تقریب مذاهب اسلامی
جلسه هیئت مدیره انجمن علمی امامت و دبیر محترم انجمن های علمی
جمعی از مدیران بنیاد بین‌المللی امامت با حضور در مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران با مدیر این نهاد حوزوی دیدار و گفت‌وگو کردند.
مرحله دوم از سلسله وبینارهای عبقات شناسی با رویکرد عبقات خوانی برگزار می‌گردد.
دیدار اعضای دبیرخانه کنگره بین‌المللی بزرگداشت علامه میرحامدحسین با دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت
تازه ها
عوامل و زمینه های عدم پذیرش ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام در کلام حضرت زهرا علیها السلام
تبیین مقام اصطفاء حضرت زهرا(سلام الله علیها) با تکیه بر آیات و روایات
قدیمی‌ترین اسناد تاریخی برگزاری مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه علیها السلام
فرا رسيدن شهادت بانوی دو عالم، امّ ابيها، حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها و ايام فاطميه تسلیت باد.
سیزدهمین نشست پژوهشکده امامت با موضوع «علامه امینی و الغدیر؛ نوآوری‌ها و دستاوردها» برگزار شد.
بازگویی مصائب حضرت زهرا سلام الله علیها، ضرورتی اعتقادی یا چالشی اجتماعی
مذمت ساختگی برای محو فضیلت جاودانه
فاطمه سلام الله علیها گوهر ناشناخته‌ی قرآن
برچسب » اسماعیلیه
تجارت زیان بار «بهره ها»، در انکار امامت امام رضا علیه السلام
پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله فرمود: «اى على، تو و امامان از فرزندانت بعد از من، حجّت هاى خدا بر خلقش هستيد…پس انکار یکی از شما، با انکار من برابر است و كسى كه يكى از شما را نافرمانى كند، مرا نافرمانى كرده و كسى كه به يكى از شما جفا كند،به تحقيق به من جفا كرده است.»
نخستین اندیشه های شیعی، تعالیم امام باقر (ع)
نویسنده خانم دکتر ارزینا لالانی فارغ التحصیل دانشگاه ادینبرو و مدرس در دانشگاه های معروفی همچون کمبریج بوده و سالهاست که در موسسه مطالعات اسماعیلی لندن مشغول به فعالیت هستند. (محتملا مذهب خودشان هم اسماعیلیه باشد)
جایگاه پیامبر و امام: بررسی تطبیقی دیدگاه سید مرتضی و حمیدالدین کرمانی
معرفت و شناخت فرستادگان الاهی و جانشینان آنها از مهم‌ترین مسائل ادیان الاهی است. این مسئله از معرکه آرای اندیشمندان اسلامی نیز به دور نبوده و در تاریخ تفکر اسلامی همواره به آن توجه شده است.
درآمدی بر تاریخ کلام امامیه در حلب
حلب، از شهرهای شمالی شامات، در زمان حضور ائمه(ع)، هیچ گاه مرکزی شیعی دانسته نمی‌شد؛ اما به تدریج، با حضور اسماعیلیه و خاندان‌های شیعی و سادات، شیعیان در این مناطق پراکنده شدند. به قدرت رسیدن خاندان آل‌حمدان برای عالمان شیعی زمینۀ مناسبی پدیدآورد تا آموزه‌های شیعی را در این مناطق گسترش دهند. مهاجرت کلینی، نعمانی و سلامة بن محمد به همین دلیل بود. از کوشش‌های این گروه، تبیین موضوع غیبت و رفع حیرت از جامعۀ شیعی، در اوایل عصر غیبت کبری بود. کلام امامیان حلب، در این دوره، تحت تأثیر مکتب قم بود.
فرقه های درون شیعی دوران امامت امام رضا (ع) (با تکیه بر فطحیه و واقفیه)
گر‌چه امام رضا( (183ـ203ق) توانست از فضای به دست آمده عصر خود، به بهترین وجه استفاده نماید، اما ظهور جریانهای قدرتمند شیعی مخالف امام ع و مشغول شدن امام ع به موضع‌گیری در برابر آنها، تا حد زیادی جلوی شتاب حرکت امام ع را گرفت.در یک گونه‌شناسی می‌توان این جریانهای درون شیعی را به غالیان، زیدیه، اسماعیلیه، فطحیه و واقفیه تقسیم کرد که به جز گروه اخیر، فرقه‌های دیگر قبل از این دوره پدید آمده بودند و در این دوره کم و بیش به فعالیتهای خود ادامه می‌دادند.
تحلیل و نقد دلایل ظن به امامت اسماعیل از منظر منابع امامیه
یکی از مسائلی که در تاریخ تشیع همواره محل بحث بوده است، مسأله ظن به امامت اسماعیل پس از شهادت امام صادق (ع) است که در کتب اسماعیلیه و گاه امامیه بیان شده است. دلایلی که سبب ظن به امامت اسماعیل شده است، عبارت است از: روایات دال بر تعلق امامت به فرزند بزرگ تر، توجه و محبت امام به اسماعیل، وجود نص ساختگی، عدم شناخت مفهوم بداء، شایعه زنده بودن اسماعیل و تأثیر خفقان دوره عباسی در جلوگیری از معرفی علنی امام.
نظریه های امامت امامیه در گفتگو با دکتر محمد تقی سبحانی
در این گفتار، ضمن معرفی سه نظریه اصلی و معروف امامت یعنی نظریه امامیه، نظریه زیدیه و نظریه اسماعیلیه، به ارتباط این سه دیدگاه باهم پرداخته شده و بیان شده است
رساله سطح ۳ با عنوان: نقش حجج الهی در پیشرفت و بهبود زندگی دنیوی بشر دفاع شد.
نظام جامع موضوعات امامت منتشر شد.
