کتابخانه ناصریه که نقطه عطف تمدنی شیعه در هندوستان به شمار می رود، از وضعیت اسفباری برخودار بود که با تلاش و همت همکاران بنیاد بین المللی امامت و همکاری دفتر نمایندگی ولی فقیه در هندوستان احیا و آثار این کتابخانه فاخر فهرست نویسی شد.
معاونت آموزش حوزه های علمیه حجتالاسلام والمسلمین رستم نژاد در دیدار با اعضای دبیرخانه کنگره بینالمللی علامه میرحامدحسین، ضمن تقدیر از رویکردهای پژوهشی این مجموعه، احیای آثار اشخاصی مثل میرحامدحسین را به نوعی زنده کردن یاد و نام اهلبیت علیهمالسلام دانست و ابراز داشت: علمایی چون؛ علامه میرحامدحسین که با کتاب ارزشمند عبقاتالأنوار و امامت پژوهشی تزئین شده است، مکتب و جریانی علمی هستند.
مجتمع آموزش عالی تاریخ، سیره و تمدن اسلامی همواره آماده توسعه همکاریها با بنیاد بینالمللی امامت در برگزاری نشستها و دورههای تخصصی است.
نگاه ما به بحث امامت مبتنی بر ادبیات امروز بین المللی دنبال میشود؛ یعنی چکار کنیم ظرفیت های بین المللی اندیشه امامت را بشناسیم و هم در تعامل با تشیع و غیر شیعه، امامت را با زبان امروز و با ادبیات معرفتی شیعه معرفی کنیم.
نشست تخصصی نقش بانوان امامت پژوه در جهانی سازی بانوان فرهنگ امامت با حضور حجت الاسلام و المسلمین سبحانی رئیس بنیاد بین المللی امامت و رئیس انجمن علمی امامت حوزه علمیه در شهر شیراز و در سالن همایش های آستان مقدس حضرت احمد بن موسی علیه اسلام برگزار شد.
آیت الله فاضل لنکرانی، رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام در دیدار با اعضای دبیرخانه کنگره بزرگداشت علامه میر حامد حسین، ضمن تقدیر از تلاشها و مجاهدتهای اعضای این کنگره، اظهار داشت: امروز برای احیای و ابقای مکتب اهلبیت علیهمالسلام عمده کار را باید بر روی امامت انجام دهیم.
حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدتقی سبحانی، رئیس بنیاد بین المللی امامت شهر قم و هیات همراه با حضور در مشهد مقدس با حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا صالح رئیس نمایندگی المصطفی در خراسان و جمعی از مدیران این نمایندگی دیدار و گفتگو کردند.
اصل تقیّه (dissimulation) به عنوان یکی از باورهای اسلامی است که علاوه بر اینکه ادلۀ آن را میتوان از میان آیات و روایات در کتابهای معتبر فریقین ثابت نمود؛ با عقل سلیم نیز سازگار است. موضوعی که با نگرش به همه سویههای آن، بیگمان مصلحتش آشکار میشود.
پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله فرمود: «اى على، تو و امامان از فرزندانت بعد از من، حجّت هاى خدا بر خلقش هستيد…پس انکار یکی از شما، با انکار من برابر است و كسى كه يكى از شما را نافرمانى كند، مرا نافرمانى كرده و كسى كه به يكى از شما جفا كند،به تحقيق به من جفا كرده است.»
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گرچه بر اساس علم ویژه الهی، منافقان را می شناسند و می توانند آنان را رسوا نمایند، اما در نحوه رفتار رسول خدا صلی الله علیه و آله با منافقان، آن چه روشن است، رفتار عادی با آنان است و از سوی خداوند، مکلف به علم ظاهری است که باید بر اساس آن حکم نماید.