شماره دوم مجله علمی ـ پژوهشی «امامت» با انتشار شش مقاله تخصصی در حوزه امامت، قرآن و سنت، کلام اسلامی و معارف اهلبیت(ع) منتشر شد.
سفر دو روزه استاد محمدتقی سبحانی، رئیس بنیاد بینالمللی امامت، به استان فارس با مجموعهای از دیدارهای علمی، حوزوی و آموزشی همراه بود؛ سفری که در جریان آن ضمن بررسی روند فعالیتهای نمایندگی بنیاد بینالمللی امامت در فارس، ظرفیتهای علمی و حوزوی این استان برای گسترش آموزشهای تخصصی امامت مورد توجه قرار گرفت.
به گزارش مرکز تخصصی امامشناسی، فرآیند پذیرش و مصاحبه داوطلبان دوره سوم سطح ۳ رشته تخصصی امامت این مرکز، روز ۲۶ مردادماه ۱۴۰۵ برگزار شد.
سومین شماره مجله علمی «امامت در پرتو قرآن و سنت» منتشر شد. این مجله با رویکردی علمی و تخصصی، به بررسی ابعاد مختلف مسئله امامت بر پایه قرآن کریم و سنت اهلبیت علیهمالسلام میپردازد.
در دیدار جمعی از مدیران و مسئولان جهاد دانشگاهی استان لرستان و قم با استاد محمدتقی سبحانی، رئیس بنیاد بینالمللی امامت، بر ضرورت توسعه همکاریهای مشترک میان بنیاد بینالمللی امامت و جهاد دانشگاهی، استفاده از ظرفیتهای علمی، فرهنگی و رسانهای دو مجموعه و تشکیل کارگروه مشترک با محوریت امامت تأکید شد.
امام حسن(ع) پس از نقض پیمان معاویه جنگ را از سر نگرفت، زیرا علت اصلی پذیرش صلح همچنان باقی بود. امام به دلیل اعتماد به معاویه صلح نکرده بود؛ بلکه به دلیل فروپاشی انسجام جبهه خودی، خیانت برخی فرماندهان، سستی بخش مهمی از سپاه، خطر خوارج و بیم از کشته شدن خود و نابودی خاندان و شیعیان، صلح را پذیرفته بود.
امامت عامه و خاصه در احاديث امام رضا عليه السلام به صورت گسترده مطرح و مورد تأييد و تأكيد قرار گرفته است. از جمله مسأله مهدويت در نسل امام رضا عليه السلام بيان شده است.
نسخه الکترونیکی کتاب «فهرست آثار مکتوب امامت (پایاننامهها)»، شامل اطلاعات کتابشناختی ۲۴۸۴ پایاننامه و رساله مرتبط با موضوع امامت، از سوی بنیاد بینالمللی امامت منتشر و در دسترس پژوهشگران قرار گرفت.
نسخه الکترونیکی کتاب «فهرست آثار مکتوب امامت (مقالات)»، شامل اطلاعات کتابشناختی ۳۴۰۲ مقاله مرتبط با موضوع امامت، از سوی بنیاد بینالمللی امامت منتشر و در دسترس پژوهشگران قرار گرفت.
یکی از گزاره هایی که معجزه گونه ماندگاری عاشورا، این رخداد بزرگ را پیش گویی کرده، حدیث «إِنّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ حَرَارَهً فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لَاتَبْرُدُ أَبَداً» است