امام باقر(ع) نه با شمشیر، بلکه با علم و آگاهی مسیر هدایت را گشودند. این تجربه تاریخی نشان میدهد که جوامع دینی برای دوام و تأثیرگذاری، بیش از هر چیز به عقلانیت، روشمندی و صبر راهبردی نیاز دارند.
ورود اسرائیلیات به منابع اسلامی پدیدهای ناخوشانید و تلخ بود که کم و بیش تمامی حوزههای معارفی اسلام را در برگرفت.از جمله حوزههای معرفتی اسلام که اسرائیلیات در آن ورود کرد و سبب پدید آمدن جعلیاتی شد، حوزه مهدویت است.
موضوع «بلوغ» به عنوان شرطی برای امامت، همواره مورد توجه بوده است که آیا امام باید به هنگام تصدی منصب امامت، بالغ و رشید باشد یا این مقام میتواند در کودک نیز تحقق یابد؟
در این تحقیق ضمن بحث درباره سند و دلالت این توقیع، ثابت می شود سند این توقیع ضعیف است و برای استناد و رد دیدارها حجیت ندارد. در صورت پذیرش حجیت آن، دلالت توقیع تمام نیست و شامل دیدارهای مورد بحث نمی شود.
پس از درگذشت نایب دوم امام زمان در سال ۳۰۵ق، حسین بن روح به مقام نیابت منصوب شد. وی پیش از آن، از كارگزاران مالی مورد اعتماد و نزدیك محمد بن عثمان بود و محمد بن عثمان او را رابط خویش با دیگر وكلا در بغداد قرار داد.
این کتاب ترجمه اثر «دلائل الصدق» مرحوم شیخ محمد حسن مظفر است که در ردّ کتاب «ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل» نوشته فضل بن روزبهان خنجی نگاشته شده
کتاب «دلائل الصدق لنهج الحق» تألیف شیخ محمدحسن مظفر، یکی از آثار برجستهی کلامی در حوزهی اثبات امامت امام علی(علیه السلام) و دفاع از مذهب شیعه امامیه
در مقاله حاضر، احادیث، در موضوعهای اعتقادی (غیر از موضوع امامت)، از قبیل ایمان، توحید و صفات خداوند، صفات و جایگاه پیامبر اکرم، ملائکه و دیگر مسائل مرتبط به شمارش درآمد و پس از توصیف محتوایی، مورد بررسی و تحلیل کیفی و کمّی قرار گرفت.
حدیث سلسلهالذهب نهتنها حقیقت توحید را آشکار میکند، بلکه امامت اهلبیت را بهعنوان امتداد اجتماعی لا اله الا الله معرفی میکند.
پژوهشگر بنیاد بین المللی امامت گفت: بیاییم عهد الهی را با معرفت به ولایت و زیارت آگاهانه اهل بیت(ع) تجدید کنیم که باعث راه نجات و شفاعت در دنیا و آخرت میشود.