محفل ادبی شب شعر بین المللی «موکب اول» برگزار شد. ۲۶ شهریور ۱۴۰۲
دیدار اعضای شورای علمی کنگره بزرگداشت علامه میرحامد حسین با حضرت آیت الله حسینی بوشهری
کنگره بزرگداشت علامه میرحامدحسین رحمه‌الله در لکهنو هند برگزار می‌گردد.
اعضای شورای علمی کنگره بزرگداشت علامه میرحامد حسین با حضور در سازمان مرکزی جامعةالمصطفی العالمیه با حجت الاسلام والمسلمین دکتر عباسی دیدار کردند.
نظام جامع موضوعات امامت منتشر شد.
رئیس بنیاد بین‌المللی امامت در سفری به استان خراسان جنوبی دیدارها و نشست‌هایی با شخصیتهای علمی و مذهبی این استان برگزار نمودند.
دیدار اعضای شورای راهبری کنگره علامه میرحامدحسین با رئیس دانشگاه ادیان
شب شعر بین‌المللی «موکب اول»
احیای آثار ۴۰ شخصیت علمی صاحب اثر در هندوستان اقداماتی است که مورد توجه قرار گرفته است.
تازه ها
تجارت زیان بار «بهره ها»، در انکار امامت امام رضا علیه السلام
محفل ادبی شب شعر بین المللی «موکب اول» برگزار شد.
عدالت و انسانیت در پرتو امامت از دیدگاه معارف رضوی
شجاعت وصف ناپذیر امام حسن علیه السلام در دفاع از امامت و ولایت
فضیلت تراشی برای معاویه در ساخت احادیث صلح امام حسن علیه السلام
السلام علیکم یا اهل بیت النبوه علیهم السلام
دیدار اعضای شورای علمی کنگره بزرگداشت علامه میرحامد حسین با حضرت آیت الله حسینی بوشهری
کنگره بزرگداشت علامه میرحامدحسین رحمه‌الله در لکهنو هند برگزار می‌گردد.
برچسب » زبیر
شناخت راه حق در شورای شش نفره‌ی خلیفه دوم
روزهای پایانی ماه ذی الحجه یادآور یکی از رخدادهای تاثیرگذار در تاریخ اسلام است که هر انسان منصف و خردمندی با بازخوانی آن، به نشانه‌ای از نشانه‌های راه دست خواهد یافت.
آیا نقل آتش زدن خانه حضرت زهرا در تاریخ طبری قابل اعتماد است؟
ابن حمید به طریق خود نقل کرده است؛ خلیفه دوم بر در خانه امام علی(ع) آمد که در آن؛ ایشان و تعدادی از مهاجرین از جمله طلحه و زبیر جمع بودند. عمر؛ ایشان را تهدید کرد یا از خانه خارج و بیعت می‌کنند یا خانه را با ساکنانش آتش می‌زند.
نقد تهمت‌های ابن تیمیه در مورد برتری یهود و نصارا بر شیعه و سبّ صحابه
از مجموع آنچه در این نوشتار آمد، به این نتیجه می‌رسیم که اولا قیاس نمودن ابن تیمیه شیعه را به یهود و نصارا، قیاس مع الفارق است؛ زیرا از شیعه از بدترین افراد امتشان سؤال شده و از یهود و نصارا از برترین افراد امتشان. ثانیا شیعه صحابه را به پیروی از قرآن به سه دسته تقسیم نموده: 1- افرادی که عدالتشان معلوم است و این دسته را بهشتی می‌دانند و ستایش می‌کنند. 2- افرادی که فسق و نفاقشان معلوم است و این دسته را جهنمی می‌دانند و نکوهش می‌کنند. 3- افرادی که حال آنان معلوم و روشن نیست، در این مورد، آنان سکوت می‌کنند و برای شان دعا و استغفار می‌نمایند.
شب شعر بین‌المللی «موکب اول»
السلام علیک یا ابا عبدالله
شناخت راه حق در شورای شش نفره‌ی خلیفه دوم
بزرگترین آیه قرآن بر حقانیت اهل بیت علیهم السلام
