گزارش فعالیتهای معاونت فرهنگی بنیاد بینالمللی امامت در برنامه «به رنگ خدا» رادیو معارف ۰۶ تیر ۱۴۰۵
تقویت همکاریهای علمی و فرهنگی میان بنیاد بینالمللی امامت و جهاد دانشگاهی قم
نشست تخصصی «معارف خطبه غدیر» برگزار شد
نشست تخصصی «امامتشناسی تبیینی در خطابه غدیر» برگزار میگردد
آثار انتشارات بنیاد بین المللی امامت بهصورت دیجیتال عرضه میگردد
طراحی دورههای تخصصی مجازی امامت با تأکید بر توسعه جهانی آموزشها
طرح حمایت علمی بنیاد بین المللی امامت از پایان نامههای حوزوی سطح سه اجرا شد
انتصاب شایسته سرکار خانم دکتر طالبی (زید عزها) به سمت «معاون فرهنگی ـ تبلیغی حوزههای علمیه خواهران»
مدیر فرهنگی و امام جماعت مسجد علی بن موسی الرضا علیه السلام – تهران، حجتالاسلام شیخ مهدی رئوفی با معاونت فرهنگی بنیاد بینالمللی امامت دیدار کردند
برچسب » امامت
نقد حدیث مطرح شده ازسوی سخنرانان دراولویت داشتن پرداخت حق الناس بر دفاع از امام حسین علیه السلام
این حدیث ساخته و پرداخته افرادی است که خواسته اند مسائل اخلاقی و عبادی را درجامعه ترویج کنند و به گمان اینکه جعل احادیث، می تواند اخلاق را در جامعه رواج دهد به ساختن چنین احادیثی رو آورده اند.
عاشورا؛ آوردگاهِ مبارزه با جبت و طاغوت
عاشورا مکتب دینداری است و شاخصی دقیق برای بازشناسی حق از باطل. این رویداد، در تداومِ راهِ پیامبران و اولیای الهی گام برداشته و طریقِ عبودیت را به تمامی انسانها آموخته است؛ و از همینروست که همواره حیّ و حاضر است.
قیاسهای ناروا، چرا اهل بیت علیهمالسلام همتا ندارند؟
اهلبیت علیهمالسلام از عالم نور و پیش از این عالم شناخته شدهاند، و در عالم ذر، ولایت و امامت ایشان بر خلق عرضه شده است. در این جهان نیز پذیرش دین و عمل، بدون معرفت و ولایت ایشان پذیرفته نیست. افزون بر این، در قیامت نیز مقام شفاعت، حاکمیت و داوری به اذن الهی در اختیار آنان است. پس جایگاه ایشان صرفاً یک جایگاه تاریخی یا اخلاقی نیست، بلکه مقامی قدسی، الهی و منحصر بهفرد است.
تقویت همکاریهای علمی و فرهنگی میان بنیاد بینالمللی امامت و جهاد دانشگاهی قم
در نشستی مشترک میان حجتالاسلام والمسلمین سیدحسن سبزواری، معاون فرهنگی بنیاد بینالمللی امامت و برخی از مدیران و مسئولان جهاد دانشگاهی قم، ظرفیتهای همکاری دوجانبه در حوزههای علمی، فرهنگی، رسانهای و دانشجویی مورد بررسی و تبادل نظر قرار گرفت.
آیا گریه و عزاداری جایز است؟
گریه های پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در فراق پسرشان ابراهیم پیامبر در فراق فرزندشان ابراهیم فرمودند: «ای ابراهیم، کاری از ما برای تو ساخته نیست، تقدیر الهی برگشت پذیر نیست، چشم پدرت در مرگ تو گریان و دلش محزون و غمگین است، ولی هرگز سخنی که مایه خشم خداست، بر زبان جاری نمیسازد، اگر وعده صادق و حتمی خدا نبود که ما نیز به دنبال تو خواهیم آمد، در فراقت بیش از این گریه میکردم و محزون میشدم.»
آیا شیعیان در پوشیدن لباس مشكی در عزاداری ها، از بنی العباس تقلید می كنند؟
طبق ادله روایی و تاریخی فراوانی كه در آثار فریقین وجود دارد مشخص می شود كه ائمه اهل البیت (علیهم السلام) و سلف امت، هنگام عزای اولیاء الهی، مشكی بر تن می كردند و پوشیدن لباس مشكی، امری مخصوص به بنی العباس نبوده است. بنابراین ادعای تقلید شیعیان از بنی العباس در سیاه پوشیدن هنگام عزا، بی اساس و غیر علمی است.
عزاداری سید الشهداء آمیخته شده با سرشت مؤمنان
شیعیان در اقامه عزای سید الشهداء علیه السلام از ابتدای محرّم الحرام، از دستورات و سیره عملی امامان خود پیروی نموده ،و آن را وسیلهای برای ابراز محبت و ارادت خود به اهل بیت علیهم السلام می دانند.
مدرسه علمی بهاره با موضوع «نصوص امامت؛ از دلالت تا کاربست هدایتی» برگزار شد.
مدرسه علمی بهاره با موضوع «نصوص امامت؛ از دلالت تا کاربست هدایتی» با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین سیدحسن سبزواری، دکتر عصام العماد، ره یافته از جریان وهابیت و محمد علی موحدی و با حضور آیت الله سید علی اصغر هاشمی علیا و حجت الاسلام والمسلمین سید محمدجواد هاشمی علیا و به همت مدرسه علمیه حضرت قائم (عج) چیذر تهران و با همکاری بنیاد بینالمللی امامت و معاونت پژوهش مرکز مدیریت حوزه علمیه استان تهران، امروز ۲۰ خرداد ماه در مدرسه علمیه قائم (ع) تهران برگزار شد.
مباهله؛ فراتر از یک واقعه؛ آزمونِ تسلیم در برابر ولایت و رهایی از «کبر ابلیسی»
ایام مباهله، تنها یادآور یک واقعه تاریخی در مدینه نیست، بلکه دریچهای است به سوی درک مفاهیم بنیادین خلقت و هدایت. از پاسخهای امام رضا(ع) به مأمون عباسی تا تحلیل خطبه قاصعه، یک رشته به هم پیوسته از «حجت» و «ولایت» را میتوان دنبال کرد.
گذار از توهمِ غلو
بازخوانی دوباره شاخصه های غلو، ضرورتی است تا روشن گردد که در بطن اعتقادات شیعیان نسبت به اهل بیت علیهم السلام، فارغ از جریان ها و اشخاصِ تندرو، غلوی وجود ندارد.
معرفی کتاب «دلائل الصدق»
