این گفتوگوها با هدف معرفی ظرفیتها، برنامهها و اقدامات فرهنگی این معاونت در زمینه ترویج و گسترش فرهنگ نهجالبلاغه صورت گرفته و تلاش دارد بخشی از فعالیتهای اجرایی، آموزشی و فرهنگی این مجموعه را به مخاطبان معرفی کند.
هدف این نوشتار، بررسی تاکتیک های نظامی و روان شناختی امام حسین (علیه السلام) در قیام عاشوراست. پرداختن به این موضوع می تواند به دست یابی به روش های فکری و نظامی اسلامی کمک کند.
این حدیث ساخته و پرداخته افرادی است که خواسته اند مسائل اخلاقی و عبادی را درجامعه ترویج کنند و به گمان اینکه جعل احادیث، می تواند اخلاق را در جامعه رواج دهد به ساختن چنین احادیثی رو آورده اند.
عاشورا مکتب دینداری است و شاخصی دقیق برای بازشناسی حق از باطل. این رویداد، در تداومِ راهِ پیامبران و اولیای الهی گام برداشته و طریقِ عبودیت را به تمامی انسانها آموخته است؛ و از همینروست که همواره حیّ و حاضر است.
اهلبیت علیهمالسلام از عالم نور و پیش از این عالم شناخته شدهاند، و در عالم ذر، ولایت و امامت ایشان بر خلق عرضه شده است. در این جهان نیز پذیرش دین و عمل، بدون معرفت و ولایت ایشان پذیرفته نیست. افزون بر این، در قیامت نیز مقام شفاعت، حاکمیت و داوری به اذن الهی در اختیار آنان است. پس جایگاه ایشان صرفاً یک جایگاه تاریخی یا اخلاقی نیست، بلکه مقامی قدسی، الهی و منحصر بهفرد است.
در نشستی مشترک میان حجتالاسلام والمسلمین سیدحسن سبزواری، معاون فرهنگی بنیاد بینالمللی امامت و برخی از مدیران و مسئولان جهاد دانشگاهی قم، ظرفیتهای همکاری دوجانبه در حوزههای علمی، فرهنگی، رسانهای و دانشجویی مورد بررسی و تبادل نظر قرار گرفت.
گریه های پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در فراق پسرشان ابراهیم پیامبر در فراق فرزندشان ابراهیم فرمودند: «ای ابراهیم، کاری از ما برای تو ساخته نیست، تقدیر الهی برگشت پذیر نیست، چشم پدرت در مرگ تو گریان و دلش محزون و غمگین است، ولی هرگز سخنی که مایه خشم خداست، بر زبان جاری نمیسازد، اگر وعده صادق و حتمی خدا نبود که ما نیز به دنبال تو خواهیم آمد، در فراقت بیش از این گریه میکردم و محزون میشدم.»
طبق ادله روایی و تاریخی فراوانی كه در آثار فریقین وجود دارد مشخص می شود كه ائمه اهل البیت (علیهم السلام) و سلف امت، هنگام عزای اولیاء الهی، مشكی بر تن می كردند و پوشیدن لباس مشكی، امری مخصوص به بنی العباس نبوده است. بنابراین ادعای تقلید شیعیان از بنی العباس در سیاه پوشیدن هنگام عزا، بی اساس و غیر علمی است.
شیعیان در اقامه عزای سید الشهداء علیه السلام از ابتدای محرّم الحرام، از دستورات و سیره عملی امامان خود پیروی نموده ،و آن را وسیلهای برای ابراز محبت و ارادت خود به اهل بیت علیهم السلام می دانند.
مدرسه علمی بهاره با موضوع «نصوص امامت؛ از دلالت تا کاربست هدایتی» با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین سیدحسن سبزواری، دکتر عصام العماد، ره یافته از جریان وهابیت و محمد علی موحدی و با حضور آیت الله سید علی اصغر هاشمی علیا و حجت الاسلام والمسلمین سید محمدجواد هاشمی علیا و به همت مدرسه علمیه حضرت قائم (عج) چیذر تهران و با همکاری بنیاد بینالمللی امامت و معاونت پژوهش مرکز مدیریت حوزه علمیه استان تهران، امروز ۲۰ خرداد ماه در مدرسه علمیه قائم (ع) تهران برگزار شد.