شماره چهارم فصلنامه «امامت در پرتو قرآن و سنت» منتشر شد ۲۴ شهریور ۱۴۰۵
پایان موفقیتآمیز اردوی علمی و مهارتی قم و اعطای گواهی رسمی تدریس
همافزایی راهبردی بنیاد بینالمللی امامت و جهاد دانشگاهی کشور
نشست مشترک مدیران ارشد بنیاد بینالمللی امامت و جهاد دانشگاهی کشور برگزار شد
تبلیغ اربعین در حوزه امامت و معارف اهلبیت علیهمالسلام با راهاندازی گروه «سفیران تبیین» ساماندهی شد
سومین شماره مجله «امامت در پرتو قرآن و سنت» منتشر شد
پیوند ظرفیتهای حوزه و دانشگاه برای تقویت هویت دینی و ملی ضروری است
نسخه الکترونیکی کتاب «فهرست آثار مکتوب امامت (پایاننامهها)» منتشر شد
نسخه الکترونیکی کتاب «فهرست آثار مکتوب امامت (مقالات)» منتشر شد
برچسب » بنیاد بین المللی امامت
تحلیلی بر الگوی حکمرانی علوی؛ تقابل عدالت ساختاری با میراث انحرافات پیشین
در یک تحلیل جامع تاریخی باید تصریح کرد که ناهنجاریهای موجود در عصر حکومت علوی، هرگز برآیند امامت و مدیریت الهی ایشان نبود؛ بلکه ایشان میراثدار ساختاری فاسد، نژادپرست و طبقاتی بودند که پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله توسط دستگاه خلافت پایهگذاری شد. با این حال، شگفتی تاریخ در این است که امیرالمؤمنین علیه السلام در دلِ تاریکیِ چنین میراثی و در میان شعلههای جنگهای داخلی و مخالفتهای کورکورانه، توانستند جامعهای عدالتمحور را مدیریت و پایهریزی کنند. این هندسه حکومتی، نه تنها به عنوان الگو و تراز حکمرانی در طول تاریخ بشر درخشید، بلکه تجلی و شَمّهای از آرمانشهر و حکومت سراسر عدلِ حضرت بقیهاللهالاعظم (ارواحنا فداه) را به تصویر کشید.
بررسی منابع نامههای امام حسن عسکری علیه السلام
این نوشتار با هدف بررسی منابع نامه های امام حسن عسکری(ع) و با بهره گیری از روش وصفی و مراجعه به آثار مختلف متقدم سامان یافته است و عهده دار پاسخگویی به این پرسش است که ازیک سو چه منابع و آثاری از گذشته تاکنون نامه های امام حسن عسکری(ع) را نقل کرده اند و ازسوی دیگر، میزان اعتبار، ویژگی ها و گونه های این منابع چیست و بازتاب این نامه ها در منابع کدام قرن بیشتر است؟
حکومت امیرمؤمنان؛ میان حقیقت تاریخی و روایتهای ناقص
ارزیابی حکومت امیرالمؤمنین(ع) تنها با استناد به وجود جرم، فقر یا اختلافات اجتماعی، تحلیلی ناقص است؛ زیرا معیار اصلی، نحوه مواجهه حکومت با این مسائل است. سیره حضرت بر عدالت، مبارزه با فساد، نظارت بر کارگزاران، حمایت از محرومان و مقابله با تبعیض استوار بود.
درباره شاه عبدالعظیم
عبدالعظیم از مشاهیر سادات حسنی، در سدة دوم و سوم ه.ق می زیسته و و نسبش به امام حسن مجتبی (ع) می رسد. در نزد بسیاری از مردم و برخی از دانشمندان به شاه عبدالعظیم شناخته می شود.
شماره چهارم فصلنامه «امامت در پرتو قرآن و سنت» منتشر شد
شماره چهارم فصلنامه علمی «امامت در پرتو قرآن و سنت» ویژه پاییز و زمستان ۱۴۰۴، با مجموعهای از مقالات پژوهشی در زمینه تبیین، تحلیل و نقد مباحث امامت بر پایه قرآن و سنت اهلبیت علیهمالسلام منتشر شد.
پایان موفقیتآمیز اردوی علمی و مهارتی قم و اعطای گواهی رسمی تدریس
نخستین دوره تربیت مربی امامت خواهران شیراز پس از نزدیک به دو سال آموزش مستمر هفتگی، با برگزاری اردوی فشرده ۴ روزه مهارتی و علمی در شهر مقدس قم، آزمون صلاحیت تدریس و اعطای گواهی رسمی مربیگری پایان یافت.
همافزایی راهبردی بنیاد بینالمللی امامت و جهاد دانشگاهی کشور
نشست تخصصی مدیران ارشد بنیاد بینالمللی امامت و جهاد دانشگاهی با هدف بررسی راهکارهای انتقال معارف عترت به نسل جوان و بررسی کلیات «طرح ملی امامت و دانشگاه» برگزار شد.
سنگربانی عقیدتی در دروازه عتبات؛ از پایهریزی دکتری امامت تطبیقی در سرپل ذهاب تا آموزش ۱۰۰۰ مبلّغ مدارس امین و هدایت ۵۰ رساله علمی
حجتالاسلام والمسلمین دکتر کریم مؤمنی، نماینده بنیاد بینالمللی امامت و مدیر دفتر تبلیغات اسلامی در استان کرمانشاه، در گفتوگوی تفصیلی با پایگاه اطلاعرسانی بنیاد، دستاوردهای راهبردی سهساله این نمایندگی را تشریح کرد و از تثبیت مقاطع سطوح عالی ۳ و ۴، کادرسازی برای ۱۰۰۰ مبلّغ مدارس امین، و رصد میدانی آسیبهای فکری مناطق تلفیقی سخن گفت.
جهش امامتپژوهی در دیار شمسالشموس؛ از تأسیس سطح سه تخصصی تا کادرسازی ۵۰ مربی بومی و مرزبانی در برابر مدعیان دروغین
حجتالاسلام والمسلمین دکتر موسی اسفندیاری، مسئول نمایندگی بنیاد بینالمللی امامت در منطقه خراسانات، در گفتوگوی تفصیلی با پایگاه اطلاعرسانی بنیاد، دستاوردهای راهبردی سه استان خراسان رضوی، شمالی و جنوبی را تشریح کرد و از تأسیس رسمی مقطع سطح سه امامت، خودکفایی آموزشی با ۳۲ مربی بومی، و ایستادگی در برابر جریانات نوظهور سخن گفت.
مرزهای تشیع کجاست؟ باور به خلافت بلافصل یا صرف محبت اهلبیت علیهم السلام؟
در دومین شماره از «پروندههای علمی امامت»، بنیاد بینالمللی امامت به سراغ یکی از پیچیدهترین و چالشبرانگیزترین مناقشات کلامی و هویتی رفته است: مرزهای تشیع کجاست؟
