چکیده مقاله حذف نام امیرالمؤمنین(علیه السلام) توسط ابن قیّم در جریان مباهله:
مباهله به عنوان سندی گویا در فضیلت امیرالمؤمنین(علیه السلام) همواره مورد تأکید شیعه بوده است.
با این که مسلم نیشابوری در صحیح خود و بسیاری از دانشوران اهل تسنن در آثار خود از این حقیقت یاد کرده اند،
ابن قیّم جوزی به خود این اجازه را داده است که به حذف نام امام علی(علیه السلام) به عنوان نفس پیامبر(صلی الله علیه و آله) در آیه ی مباهله بپردازد.
این سبک از تحریف، رویکردی است که در بسیاری از دانشوران اهل تسنن همواره به چشم می خورد؛
در حالی که پرسشی برای هر پژوهشگر آزاد اندیشی پیش می آید:
آیا وی بر این باور است در منابع دسته اولِ اهل تسنن نیز تحریف صورت گرفته است یا
این که او خلاف رویکرد سلف به خود اجازه ی چنین تحریف آشکاری را داده است؟
این همه در حالی است که به دلیل جایگاه علمی خود، با این اقدام، پایه گذار سایر تحریف ها و
تفسیر به رأی ها در میان میان دانشوران اهل تسنن شده است.
مقدمه
شصت تن از برگزیدگان مسیحیان نجران منطقه ای در مرز یمن و حجاز در پاسخ به دعوت قبول اسلام توسط پیامبر له وارد مدینه شدند و
گفت وگوهای بسیاری بین آنها در گرفت با این حال از قبول اسلام سرباز زدند و حاضر به پرداخت جزیه نشدند.
رسول خدا صلى الله عليه وسلم ایشان را به مباهله فراخواندند.
قرار بر این شد از هر یک از دو طرف برگزیده ترینها در نقطه ای خارج از مدینه به نفرین برخیزند تا خداوند دروغگویان را از رحمت خویش دور سازد و
بر آنان عذاب فرو فرستد؛ قرآن کریم این چنین میفرماید
«فَمَنْ حَاجِّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ» (آل عمران، ۶۱)
یعنی: پس بگو: بیابید حاضر شویم تا پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و خودمان و خودتان را فرا بخوانید؛
سپس دعا کنیم تا خداوند دروغ گویان را به لعنت خویش گرفتار سازد.
برای دریافت متن کامل مقاله اینجا کلیک کنید
در بنیاد امامت میخوانید:
نقد و فهم روایات منقول از امام صادق (علیه السلام) در مسأله «تحریف»
ثبت دیدگاه