نشست مشترک جهت بررسی ظرفیت‌های همکاری بنیاد بین المللی امامت و نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه فرهنگیان برگزار گردید. ۱۰ فروردین ۱۴۰۲
جلسه‌ی هم اندیشی جهت بررسی ظرفیت‌های همکاری بنیاد بین المللی امامت و نمایندگی جامعه المصطفی العالمیه در مشهد مقدس برگزار گردید.
جلسه حجت الاسلام والمسلمین دکتر سبحانی مدیر بنیاد بین المللی امامت و حجت الاسلام والمسلمین شانه¬چی مدیر مدرسه تخصصی امامت مشهد و حجت الاسلام والمسلمین موسی اسفندیاری نماینده بنیاد در استان¬های خراسان رضوی، شمالی و جنوبی برگزار شد.
جلسه مشترک حجت الاسلام والمسلمین دکتر سبحانی مدیر بنیاد بین المللی امامت و حجت الاسلام والمسلمین میرزایی معاون آموزش موسسه دارالاعلام در محل بنیاد بین المللی امامت برگزار شد.
جشنواره حکایت حضور همراه با گفت و گوی معرفتی با حضور کارشناسان فرهیخته
بنیاد بین‌المللی امامت با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم جشنواره حکایت حضور را در قالب اجرای برنامه های مختلف فرهنگی و دانش افزایی معرفتی برای سطوح مختلف برگزار می‌کند.
جلسه بررسی عناوین آثار و مقالات کنگره بین‌المللی بزرگداشت علامه میرحامدحسین (رحمه‌الله) برگزار شد.
جشنواره حکایت حضور به مناسبت ایام نیمه شعبان
دیدار رئیس محترم بنیاد بین المللی امامت حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدتقی سبحانی و آیت الله حسینی قزوینی رئیس محترم مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر عجل الله فرجه
تازه ها
سهم اهل بیت علیهم السلام از لغـت نامه ۵۰ جلـدی دهـخدا
سیمای امیرالمومنین در قرآن
نشست مشترک جهت بررسی ظرفیت‌های همکاری بنیاد بین المللی امامت و نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه فرهنگیان برگزار گردید.
جلسه‌ی هم اندیشی جهت بررسی ظرفیت‌های همکاری بنیاد بین المللی امامت و نمایندگی جامعه المصطفی العالمیه در مشهد مقدس برگزار گردید.
سیمای امیرالمومنین در قرآن
سیمای امیرالمومنین در قرآن
سیمای امیرالمومنین در قرآن
جدیدترین اثر حجت‌الاسلام و المسلمین غلامحسین زینلی با عنوان “آیه اولی الامر” منتشر شد.
برچسب » ثقلین
بررسی و نقد دیدگاه ابن‌عربی در باب خلافت و امامت
دیدگاه ابن‌عربی در باب خلافت و امامت بعد از رحلت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) از ویژگی خاصّی برخوردار است. وی نخست به‌گونه‌ای سخن می‌گوید که خواننده می‌پندارد مقصود وی، امامت و خلافت عرفانی می‌باشد و ربطی به دیدگاه‌های کلامی شیعی و سنّی در این باره ندارد، لیکن بعد از بررسی و دقّت نظر معلوم می‌شود که وی با شیوه‌ی خاصّ خود، در نهایت دیدگاه کلامی اهل سنّت را به زبان آورده و به‌گونه‌ای شگفت‌انگیز، خلافت را با تمسّک به اجماع صحابه و اصالت‌بخشیدن بدان، برای خلیفه‌ی اوّل و دوم به اثبات رسانیده است.
نگاه شیعه به حجیت قرآن و پاسخ به شبهات قفاری
پیروان مکتب اهل بیت:، هیچ گاه حجیت قرآن را مشروط به اهل بیت: نکرده اند؛ بلکه معتقدند که قرآن کریم، فی نفسه حجیت دارد و اگر در فهم قرآن کریم، به اهل بیت: تکیه می کنند به این معناست که چون قرآن کریم قابلیت تفاسیر گوناگون را دارد و هر کسی می تواند بر اساس پیش فرض های ذهنی اش، برداشتی به نفع خود از آن داشته باشد، لذا با توجه به تاکید و توصیه کتاب و سنت، بر مرجعیت علمی اهل بیت:، شیعیان برای فهم بهتر قرآن کریم و معارف ناب آن، به کلام امامان معصوم: رجوع نموده و تفسیر قرآن را از سخنان ایشان به دست می آورند.
چگونه غدیر خم دلیل بر امامت امیرالمومنین علیه السلام است؟
واژه‌ی ولایت در معانی مختلفی چون مالک، آزاد کننده، نزدیک، همسایه، یاور، اولی و سزاوارتر به کاری و… به کار رفته است. لیکن لغت‌شناسان و فرهنگ‌نامه‌ها عمدتاً کلمه‌ی ولایت و مشتقّات آن مانند مولی و ولی را به معنای سرپرستی، عهده‌داری امور، سلطه، استیلا، رهبری و زمامداری معنا کرده‌اند.
آیا علم امام آن گونه که شیعه معتقد است با خاتمیت منافات ندارد؟
آیه‌ای از قرآن، مؤمنان را به اطاعت از خدا و رسول او و اولی‌الامر، امر می‌کند: "اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم".[10] و پیامبر (ص) در روایات متعدد "اولی الامر" را بر حضرت علی (ع) تفسیر می‌کند.[11] و آن حضرت(ص) در روایاتی به اطاعت از امام علی (ع) امر می‌کند از جمله آنها می‌فرماید: "و ان امامکم علی بن ابی‌طالب، فناصحوه و صدقوه؛ فان جبرئیل اخبرنی بذلک".
گذری در نصوص امیرالمؤمنین علیه السلام بر امامت امام حسن مجتبی علیه السلام
نویسنده در پاسخ به نامه و درخواست دکتر محمد حمید الله حیدرآبادى در سال ۱۳۸۷ قمرى، نصوص امامت امام امیرالمؤمنین (ع) بر امامت امام حسن مجتبى (ع) را در چند گروه تقسیم کردند
فاطمیه در نوشتارهای آیت الله صافی گلپایگانی
همه چیز در مکتب اهل بیت (ع) است که پیامبر فرمود: « اِنّی تارِک فِیکُمُ الثَّقَلَیْن کِتابَ اللهِ وَ عِتْرَتی»
