چکیده مقاله «تحلیل نقش «رهایی از بیعت طاغوت ها» در علت غیبت امام زمان (عج)»
بحث از چرایی غیبت امام زمان را حتی پیش از غیبت ایشان مورد توجه بوده و از امامان پرسش شده است؛ گاه نیز خود ایشان به تبیین علت غیبت پرداخته اند؛ از این روی در روایات فراوانی از اهل بیت سخن از چرایی غیبت با عناوین متعددی انعکاس یافته است: ۱. اجرای سنت انبیای پیشین؛ ۲. خشم و غضب الهی؛ ۳. آزمایش و امتحان مردم؛ ۴. خوف قتل؛ ۵. رهایی از بیعت طاغوت ها؛ ۶. ستم پیشگی مردمان؛ ۷. خارج شدن مؤمنان از صلب کافران؛ ۸. فرصت یابی مدعیان حکومت شایسته براساس برخی از این احادیث، علت غیبت امام مهدی این است که آن حضرت با وجود غیبت و نهان زیستی از یوغ بیعت با طاغوتهای زمان آزاد می‌شود و تعهد و بیعت با هیچ حاکمی را برعهده ندارد، تا بتواند در زمان قیام خود آزادانه تلاش کند.
دیگر امامان از روی تقیه حکومت‌ها را به رسمیت می‌شناختند، ولی امام مهدی مأمور به تقیه نیست. این مقاله پس از بررسی سند و دلالت ۱۰ روایات متناظر با این عنوان نقش رهایی از بیعت طاغوتها را در غیبت امام زمان واکاوی و تحلیل نموده است. با توجه به الله رسالتی که امام زمان را بر دوش دارد به خلاف دیگر امامان مأمور به تقیه نیست؛ او مأمور به قیام است و مکلف است تا براساس واقع دین عمل کند؛ شدت فشار و ستم کاری خلفای جور، چنان عرصه را بر او تنگ کرده است که به فرض که او را نکشند او باید با تقیه رفتار کرده با ایشان بیعت کند؟! از این رو، برای رهایی از بیعت با طاغوتها نگزیر به غیبت و نهان زیستی خواهد بود.
مقدمه
سخن از چرایی غیبت در روایات با عناوین متعددی همراه شده است: ۱. اجرای سنت انبیای پیشین؛ ۲. خشم و غضب الهی؛ ۳. آزمایش و امتحان مردم؛ ۴. خوف قتل؛ ۵. رهایی از بیعت طاغوت ها؛ ۶. ستم پیشگی مردمان؛ ۷. خارج شدن مؤمنان از صلب کافران؛ ۸. فرصت یابی مدعیان حکومت شایسته.
عنوان پنجم یعنی رهایی از بیعت با طاغوتها، در احادیث متعددی مطرح شده و از گذشته مورد توجه محدثان و متکلمان بوده است؛ از جمله شیخ صدوق در باب «علة الغيبة» كمال‌الدین یازده حدیث را نقل کرده که پنج حدیث نخست را به این موضوع اختصاص داده است.
براساس این احادیث علت غیبت امام مهدی این است که، آن حضرت با وجود غیبت از یوغ بیعت با طاغوتهای زمان آزاد می‌شود و تعهد و بیعت با هیچ حاکمی را برعهده ندارد تا بتواند در زمان قیام خود آزادانه تلاش کند دیگر امامان از روی تقیه حکومت ها را به رسمیت می‌شناختند، ولی امام مهدی مأمور به تقیه نیست.
برای دریافت متن کامل مقاله اینجا کلیک کنید
تقدس سرداب غیبت، به خاطر ولادت حضرت مهدی است نه غیبت آن حضرت
ثبت دیدگاه