چکیده مقاله«امام زمان عج الله تعالی فرجه به مثابه حجت باطنی در اندیشه هانری کربن»
معنویت شیعی در اندیشه هانری کربن از جایگاه والایی برخوردار است. وجه این والایی در این است که کربن بر این باور است که در تشیع، ارتباط با الوهیت و عالم قدسی به واسطه امام زنده همچنان محفوظ و پایدار است. به همین خاطر است که آموزه مهدویت در اندیشه کربن اهمیت ویژه ای دارد وکربن پذیرش معنویت شیعی را بدون پذیرفتن اندیشه مهدویت ناتمام می داند.
او برای امام دوازدهم شأنی برتر قائل است،که همان ولایت بر تأویل و آشکار شدن باطن ادیان الهی است. هانری کربن ضمن تصدیق وجود مادی و آفاقی امام زمان، بر وجود انفسی و مثالی امام زمان تأکید بیشتری دارد. و اصراری بر واقعه ظهور به مثابه یک پدیده ای که روزی در عالم خارج اتفاق بیفتد، ندارد و تحقق آن را منوط به ذهن و ضمیر فرد مؤمن می داند. در اندیشه کربن، امام غایب در مقام اسوه و به عنوان پیشوای شخصی، انسان را به امام زمان موجود در درون هر فرد هدایت می کند.کربن این را به عنوان یک رابطه شخصی در نظر می گیرد و وجود امام را- هرچند در قالب حضوری غایبانه- نشانه گشودگی این دنیا به عالم قدس می داند.
در این مقاله تلاش شده است که به تفصیل دیدگاه هانری کربن در باب وجود امام دوازدهم و چگونگی پیشوا بودن او در دوران غیبت و چگونگی تحقق یافتن ظهور مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد.
مقدمه
ادیان الهی درباره پایان ،تاریخ اغلب بر این امر اتفاق نظر دارند که پایان کار بشر روشن و سعادت آمیز است. در متون ،زرتشتی ،بودایی در عهد عتیق عهد جدید و در ادیان ابراهیمی به صورت کلی به این مطلب پرداخته شده و به برقراری صلح و آرامش جهان تحت حاکمیت مؤمنان و آمدن منجی اشاره شده است. شیعه نیز از آمدن امام دوازدهم که قائم نام دارد و رستاخیز و قیامت را به مرحلۀ حقیقت خواهد آورد، خبر می دهد ، مستشرقانی از جمله هانری کربن نیز در این زمینه اظهار نظر کرده اند او که شیفتۀ حکمت الهی شیعه بود تلاش کرد معنویت شیعی را تا آنجا که برایش مقدور است مورد تحلیل قرار دهد و با روش پدیدارشناسی و هرمنوتیک فهـم مفاهیم باطنی را محقق سازد هرمنوتیک یا تأویل را کربن به معنای بازگرداندن، بازگشت به اصل خویش و آشکار ساختن باطن معنا میکند. به اعتقاد وی باطن ادیان الهی هنوز آشکار نشده و این معنویت شیعی است که باب آینده را همچنان گشوده نگه دارد…
برای دریافت متن کامل مقاله اینجا کلیک کنید
بازبینی نگاه جریان سلفی گری ایرانی به مؤلفه علم امام با محوریت نهجالبلاغه
ثبت دیدگاه