دومین جلسه درس اخلاق استاد محمدتقی سبحانی با موضوع نصرت ولی خدا برگزار گردید.
انجمن امامت حوزه های علمیه با حضور اعضای هیئت موسس حجج اسلام والمسلمین میرباقری، مروجی طبسی، خسروپناه، سبحانی، رفیعی، رضانژاد، شکوری، هاجری و برنجکار آغاز به کار کرد.
حجت الاسلام والمسلمین دژکام با حضور در بنیاد بین المللی امامت از نزدیک در جریان فعالیت ها و رویکردهای آموزشی تخصصی این مجموعه قرار گرفت.
آیین رونمایی از فراخوان مقاله کنگره بزرگداشت علامه میرحامد حسین لکهنوی رحمه الله
نشست خبری کنگره بزرگداشت علامه میرحامد حسین لکهنوی رحمه الله در بنیاد بین المللی امامت برگزار شد.
بررسی معنای واژه “ولی” در سه قرن نخست
در رساله سطح ۳ امامت بررسی شد؛نقد شبهات مربوط به آیات و روایات تأویل شده به قیام امام مهدی(عج)
هم اندیشی نمایندگان مراکز تخصصی امام شناسی در شهرستان‌ها، با هدف هم افزایی بیشتر و افزایش بهره وری در اجرای دوره‌های عمومی و تخصصی آموزشی مرکز تخصصی امام شناسی با محوریت مباحث امامت برگزار شد .
پژوهش
جلسه دفاعیه پایان نامه _رشته امامت ـ سطح ۳
جلسه دفاع پایان نامه سطح 3 رشته امامت با موضوع نقد شبهات مربوط به آیات و روایات تأویل شده به قیام امام مهدی (عجل الله فرجه) با تأکید بر رویکرد برقعی در بنیاد بین المللی امامت برگزار می گردد.
مولفه های بنیادین امامت در نامه‌های معصومان (ع)
میراث مکتوب معصومان علیهم السلام از آن روی که به بیان و بنان خود ایشان نگاشته شده، از اهمیتی دوچندان در اکتشاف دیدگاه اهل‌بیت علیهم السلام در ساحت‌های گوناگون معرفت دینی برخوردار است. این نگاشته‌ها، سنجۀ عیار ارزیابی سایر گزاره‌‌ها و متون نیز به شمار می‌آیند. نامه‌های معصومان، از جمله میراث مکتوب و لکن مغفولی است که چندان در مطالعات امامت‌پژوهی شیعی مورد واکاوی قرار نگرفته است.
نصّ جلی بر امامت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در شب معراج
کی از مهم‌ترین مباحث امامت، گفتگو پیرامون راه‌های تعیین امام است. در این میان، بهترین راه تعیین امام، نصّ بوده که موردپذیرش اندیشمندان مذاهب اسلامی است. نصّ از جهت وضوح دلالت به دو قسم «نصّ جلی» و «نصّ خفی» تقسیم می‌شود. نصّ جلی بدون واسطه، امامت را اثبات خواهد کرد؛ و از همین رو دارای اهمیت ویژه‌ای است.
تحلیل رابطه مشتق اصولی و نفی امامت ظالمان
در روایات معتبری، امام معصوم(علیه السلام) با استناد به آیه شریفه «لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ»، امامت هر ظالمی را تا روز قیامت نفی می کنند؛ حتی کسانی که در گذشته، آلوده به بت پرستی بوده وسپس مسلمان شده اند نیز شایستگی رسیدن به مقام «امامت» را ندارند. این سخن امام(ع) در واقع کنایه ای است به خلافت خلیفه اول و دوم که پیش از اسلام آوردن، مدت مدیدی از عمر خویش را در بت پرستی سپری کردند.
گالری عکس پژوهش
گالری فیلم پژوهش
