مدرسه علمی بهاره با موضوع «نصوص امامت؛ از دلالت تا کاربست هدایتی» با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین سیدحسن سبزواری، دکتر عصام العماد، ره یافته از جریان وهابیت و محمد علی موحدی و با حضور آیت الله سید علی اصغر هاشمی علیا و حجت الاسلام والمسلمین سید محمدجواد هاشمی علیا و به همت مدرسه علمیه حضرت قائم (عج) چیذر تهران و با همکاری بنیاد بینالمللی امامت و معاونت پژوهش مرکز مدیریت حوزه علمیه استان تهران، امروز ۲۰ خرداد ماه در مدرسه علمیه قائم (ع) تهران برگزار شد.
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن سبزواری در این مدرسه علمی با بیان اینکه امام به معنی پیشوا و مقتدا، به چیزی یا کسی اطلاق می شود که به امر خدا و باذن او، مردم را هدایت می کند، گفت: واژه های خلافت، امامت و ولایت در کلام و روایات پیامبر اسلام درباره حضرت علی علیه السلام بارها به کار رفته اند.
وی گفت: بخش اول آیه ۱۷ سوره مبارکه هود درباره واژه امامت می فرماید: «أَفَمَن کَانَ عَلَیٰ بَیِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَیَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ کِتَابُ مُوسَیٰ إِمَامًا وَرَحْمَة: و پیش از قرآن کتاب تورات برموسی که امام و پیشوای مهربان خلق بود نازل گردید و این کتاب قرآن مصدّق کتب آسمانی پیشین به زبان فصیح عربی نازل شده تا ستمکاران عالم را (ازعذاب خدا) بترساند و نیکوکاران را بشارت (به رحمت خدا) دهد.»
معاون فرهنگی بنیاد بین المللی امامت خاطرنشان کرد: آیه ۱۲ سوره مبارکه احقاف به همین موضوع اشاره دارد: «وَ مِن قَبْلِهِ کِتَابُ مُوسَیٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَـٰذَا کِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِیًّا لِّیُنذِرَالَّذِینَ ظَلَمُوا وَبُشْرَیٰ لِلْمُحْسِنِینَ: و پیش از قرآن کتاب تورات بر موسی که امام و پیشوای مهربان خلق بود نازل گردید و این قرآن مصدّق کتب آسمانی پیشین به زبان فصیح عربی نازل شده تا ستمکاران عالم را (ازعذاب خدا) بترساند و نیکوکاران را به (رحمت خدا) بشارت بدهد.»
پیامبر اسلام در روایات به صراحت حضرت علی(ع) را به عنوان جانشین خود و امام و ولی مسلمانان معرفی کردند
وی با بیان اینکه پیامبر اسلام (ص) خطاب به امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: «یا علی انت امامی امتی»، یادآور شد: پیامبر اسلام در روایات مختلف در جمع اصحاب، به صراحت حضرت علی علیه السلام را به عنوان جانشین خود و امام و ولی مسلمانان معرفی کردند.
وی تصریح کرد: بررسی سخنان پیامبر اسلام به صورت واضح و متقن، دلالت بر امامت، خلافت و وصایت امیرالمومنین علی علیه السلام دارد و ما در بنیاد امامت همه این سخنان را به زبان های مختلف و به صورت مستند و متقن، جمع آوری و تدوین و منتشر کردیم.
حجت الاسلام والمسلمین سبزواری با بیان اینکه بنیاد امامت دوره های آموزشی را در زمینه ترویج فرهنگ ولایت و امامت در مدارس علمیه و سایر مراکز حوزوی، علمی و فرهنگی برگزار می کند، تأکید کرد: مدارس علمیه امام رضا علیه السلام و حضرت قائم (ع) چیذر تهران در این زمینه میزبان دوره های علمی و پژوهشی بنیاد بین المللی امامت بودند.
معاون فرهنگی بنیاد بین المللی امامت خاطرنشان کرد: بنیاد بین المللی امامت در مناسبات های مختلف، فعالیت های متنوع با محوریت موضوع و فرهنگ ولایت و امامت برگزار می کند و اخیرا با حجت الاسلام والمسلمین قاضی عسکر تولیت مدرسه علمیه حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام نیز برای برگزاری دوره های امامت نشست خوبی داشتیم.
دکتر محمد علی موحدی در این نشست با تشریح زمینههای شکلگیری واقعه مباهله بیان کرد: پس از گفتوگوهای متعدد میان پیامبر اکرم(ص) و هیئت مسیحیان نجران، حقیقت دعوت الهی برای آنان آشکار شد اما با وجود شناخت واقعیت، از پذیرش آن خودداری کردند.
استاد دانشگاه ادامه داد: در چنین شرایطی فرمان الهی برای مباهله نازل شد و پیامبر اکرم(ص) برای حضور در این آزمون بزرگ، نزدیکترین و عزیزترین افراد خود را همراه آورد.
وی تصریح کرد: حضور امیرالمؤمنین علی(ع)، حضرت فاطمه زهرا(س)، امام حسن مجتبی(ع) و امام حسین(ع) در صحنه مباهله بیانگر یقین کامل رسول خدا(ص) به حقانیت راهی بود که از سوی خداوند مأمور ابلاغ آن شده بود.
دکتر موحدی افزود: هنگامی که بزرگان مسیحیان نجران این صحنه را مشاهده کردند و از جایگاه معنوی همراهان پیامبر(ص) آگاه شدند، از انجام مباهله منصرف شدند و حاضر نشدند خود را در معرض عذاب الهی قرار دهند.
استاد دانشگاه اظهار کرد: این رخداد تاریخی یکی از روشنترین شواهد قرآنی در اثبات منزلت اهلبیت(ع) و پیوند ناگسستنی آنان با رسالت نبوی به شمار میرود.
پیامبر اسلام بطلان ادعای مسیحیان را در روز مباهله تبیین کردند
وی در ادامه با بیان اینکه هیئت مسیحی نجران برای گفتوگو با پیامبر اسلام(ص) به مدینه آمدند، گفت: محور اصلی گفتوگو، مسئله الوهیت حضرت عیسی(ع) بود. پیامبر اکرم(ص) با استناد به آیات الهی و با طرح این استدلال قرآنی که حضرت آدم(ع) بدون پدر و مادر آفریده شد، در حالی که حضرت عیسی(ع) تنها بدون پدر متولد شده است، بطلان ادعای مسیحیان را تبیین کردند؛ اما آنان همچنان بر موضع خود پافشاری کردند.
استاد موحدی افزود: در چنین شرایطی، آیه شریفه مباهله نازل شد و پیامبر اکرم(ص) مأمور شدند مخالفان را به مباهله دعوت کنند. بر اساس این فرمان الهی، مقرر شد دو طرف در روزی معین گرد هم آیند و از خداوند بخواهند که دروغگویان را مورد لعنت و عذاب خود قرار دهد.
استاد دانشگاه در ادامه با اشاره به جزئیات روز مباهله خاطرنشان کرد: در روز موعود که بنا بر نقلهای تاریخی در ۲۴ یا ۲۵ ذیحجه رخ داد، پیامبر اکرم(ص) تنها نزدیکترین و پاکترین افراد خاندان خود، یعنی امیرالمؤمنین علی(ع)، حضرت فاطمه زهرا(س)، امام حسن مجتبی(ع) و امام حسین(ع) را همراه خویش به صحرای مباهله بردند. این انتخاب، خود بیانگر جایگاه رفیع این بزرگواران نزد خداوند متعال و رسول اکرم(ص) بود.
وی تصریح کرد: هنگامی که مسیحیان نجران این صحنه را مشاهده کردند و عظمت معنوی همراهان پیامبر(ص) را دریافتند، از انجام مباهله منصرف شدند؛ زیرا یقین پیدا کردند که اگر این چهرههای نورانی دست به دعا و نفرین بردارند، عذاب الهی آنان را فرا خواهد گرفت. از اینرو، از مباهله عقبنشینی کرده و به پرداخت جزیه رضایت دادند و برخی از آنان نیز اسلام را پذیرفتند.
دکتر موحدی در ادامه با اشاره به روایات نقلشده در این زمینه گفت: پیامبر اکرم(ص) پس از این ماجرا فرمودند: به خدا سوگند، اگر مباهله انجام میشد، آتش سراسر این بیابان را فرا میگرفت. همچنین آن حضرت درباره همراهان خود فرمودند: به خدا قسم، اگر با این پنج تن با کسی مباهله کنم، نابود خواهد شد.
اذعان علمای اهل سنت درباره جایگاه اهل بیت (ع) در واقعه مباهله
محقق و پژوهشگر حوزوی در ادامه به دیدگاه دانشمندان اهل سنت درباره آیه مباهله اشاره کرد و گفت: بسیاری از مفسران و محدثان برجسته اهل سنت، از جمله ابنالعربی مالکی و قرطبی، تصریح کردهاند که آیه مباهله درباره امیرالمؤمنین علی(ع)، حضرت فاطمه زهرا(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) نازل شده است و این مسئله را از فضائل مسلم و انکارناپذیر اهلبیت پیامبر(ع) دانستهاند.
وی افزود: اهمیت این واقعه به اندازهای است که حتی برخی صحابه که بعدها در مسائل سیاسی همراه امیرالمؤمنین علی(ع) نبودند نیز در بیان فضائل آن حضرت به مباهله استناد میکردند. از جمله سعد بن ابیوقاص در برابر درخواست معاویه مبنی بر سبّ و ناسزاگویی به امیرالمؤمنین علی(ع)، با یادآوری سه فضیلت بزرگ آن حضرت، از واقعه مباهله به عنوان یکی از برجستهترین مناقب ایشان یاد کرد و گفت: پیامبر اکرم(ص)، علی، فاطمه، حسن و حسین(ع) را فراخواندند و فرمودند: اللهم هٰؤلاء أهل بیتی؛ بار خدایا، اینان خاندان من هستند.
استاد موحدی در پایان تأکید کرد: بازخوانی و تبیین ابعاد مختلف واقعه مباهله میتواند نقش مهمی در معرفی جایگاه حقیقی اهلبیت(ع) و تقویت وحدت بر محور حقایق مورد اتفاق مسلمانان ایفا کند و شایسته است این مناسبت بزرگ اسلامی بیش از پیش مورد توجه مراکز علمی، فرهنگی و رسانهای قرار گیرد.
دکتر عصام العماد، ره یافته از جریان وهابیت در این نشست با اشاره به اینکه من در ابتدا وهابی و معتقد بودم که حقانیت از آن وهابیت است و اعتقاداتم از روی تکرار و اجبار نبود بلکه با عشق این مذهب را دنبال میکردم و تبلیغات گستردهای در خصوص مذهب وهابیت انجام میدادم، گفت: مبنای فقهی وهابیون بسیار مصلحتی است و این وضعیت ادامه داشت تا اینکه با مفاهیم متعالی تشیع آشنا شدم.
وی در ادامه با اشاره به اینکه پس از روی آوردن به مکتب تشیع از تمام دوستان و اعضای خانوادهام طرد شدم، گفت: پس از شیعه شدن از یکجهت خوشحال بودم چراکه درهای معرفت و حقایقی از دین به روی گشوده شد که تا پیش از آن چنین مطالبی را نمیتوانستم درک کنم.
وی بیان کرد: از طرف دیگر برایم جای نگرانی داشت چراکه علاوه برکنار گذاشته شدن توسط خانواده و اجتماع، تمام آیندهای که ترسیم کرده بودم از بین رفت.
مسئله ولایت امام علی(ع) به قدری مهم است که خداوند در قرآن آیهای برای آن نازل میکند
این محقق، مسئله ولایت حضرت علی(ع) و مسئله غدیر را بهقدری مهم دانست که خداوند در قرآن آیهای برای آن نازل میکند و رسیدن به مرحله کمال تبلیغ برای پیامبر اکرم(ص) را معرفی حضرت علی(ع) معرفی میکند و افزود: طرح چنین موضوعاتی در جامعهای مانند ایران که این قبیل مسائل در آن نهادینهشده و کودکان با چنین تفکراتی پرورش مییابند امری بسیار طبیعی است اما برای من که با تفکرات ضد شیعی رشد یافته بودم قبول چنین مطالبی بسیار سخت بود.
وی تأکید کرد: عشق به خدا باعث میشود عشق به اهلبیت(ع) و ولایت در دل شکل بگیرد و این مسئله باعث میشود تا در اوج مشکلات نیز در دل خوشحال بوده چراکه با نعمت وجود محبت و عشق به اهلبیت(ع) جای ناراحتی و اندوه در دل مو من باقی نمیماند.
دکتر عصام العماد ادامه داد: مسئله محبت و عشق در فرهنگنامه حضرت رسول اکرم(ص) بارها تکرار شده است و روایات تاریخی شاهد اوج ابراز محبت پیامبر(ص) به خاندان شان است.
نگاه فرقه وهابیت فقط در مورد قبور است
وی یادآور شد: نگاه فرقه وهابیت فقط در مورد قبور است و انفجار قبوری که در دنیا صورت میگیرد ناشی از این تفکر است. العماد، بزرگترین مشکل دنیای اسلام را حرکت وهابیت دانست و با بیان این که وهابیون به مقولهای به نام «تقریب مذاهب» اصلا اعتقادی ندارند تاکید کرد: فتوای وهابیون ناشی از تاثیرات عناصر اسراییلی در میان آنان است.
دکتر عصام عماد بیان کرد: متاسفانه در تمام دانشگاههای عربستان کتابهای شیخ محمد عبدالوهاب جزو متون درسی است و از همان ابتدا افکار این شخصیت در وجود دانشجویان مستقر می شود لذا به یاد دارم که وقتی در دانشگاه «محمد سعود» درس میخواندم قریب هزار رساله دکترا در تکفیر شیعه وجود داشت و این در حالی است که در حوزههای علمیه ایرانی من فتوایی بر تکفیر اهل سنت ندیدهام.
در قرآن نمایشهای هنری به زیبایی به تصویر کشیده شده است
استاد سابق دانشگاه الازهر مصر در ادامه با اشاره به اینکه در قرآن نمایشهای هنری به زیبایی به تصویر کشیده شده است و در کنار هر زیبایی یک پلیدی و زشتی نیز مشاهده میشود، گفت: فردی که گمراه است و بهآرامی و با نشانههای مختلف به محبت اهلبیت(ع) دست مییابد، عشق به اهلبیت(ع) در دل او خاموشی ندارد و باید مراقب باشیم که محبت به اهلبیت و ولایت برایمان به امری تکراری و روزمره تبدیل نشود.
وی اضافه کرد: پس از عمیق شدن در معنا و تفسیر دو آیه «الم ذالک الکتاب لاریب فیه» و «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک» درک پیام خداوند برای بشریت برایم آشکارتر شد و به دنبال حقیقت اسلام حقیقی رفتم.
دکتر عصام العماد ادامه داد: در یکی از کتابهای معتبر وهابیت در ذیل آیه «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک» نوشتهشده بود که پیامبر(ص) زمانی که این آیه را تلاوت میکردند در لابهلای این آیه نام حضرت علی(ع) را نیز میبردند و این برای من که در جامعهای وهابی رشد یافته بودم جای بسیار تعجب بود و این آیه یکی از دلایل شیعه شدن من شد.
وی در پایان با بیان اینکه باید کارهای تحقیقاتی بیشتری درباره تشیع در سطح جهان صورت گیرد، گفت: الحمدالله انقلاب اسلامی ایران موجب ترویج و نشر حداکثری معارف اهل بیت (ع) در سطح جهان شد ولی لازم است اقدامات تخیقیقاتی بیشتری دربارع موضوع ولایت و امامت با همکاری نخبگان جهان اسلام صورت گیرد.
ثبت دیدگاه