با امامان در ماه رمضان
شرح وارهای بر فرازهای امام شناسی دعای افتتاح
{اللّهُمَّ الْمُمْ بِه شَعَثَنا ، وَاشْعَبْ بِهِ صَدْعَنا ، وَارْتُقْ بِهِ فَتْقَنا}
برکات حضرت ولی عصر سلام الله علیه (۱)
حضرت ولی عصر عامل اتحاد و یکپارچگی
در ادامه دعا، آثار و برکاتی از وجود مبارک حضرت ولی عصر سلام الله علیه و ظهور سرورآمیز ایشان در قالب بیست و سه فراز بیان شده است. این آثار به برکت وجود حضرت اتفاق می افتد. از اینرو در همه این فراز های دعا ضمیر «بِه» به امام زمان باز می گردد و بدین معناست که به برکت و به سبب وجودی حضرتش، این آثار اتفاق می افتد.
- الْمُمْ بِه شَعَثَنا: از خدا می خواهیم خدایا به برکت وجود حضرت ولی عصر تفرقه و جدایی ما را به اتفاق تبدیل فرما. «شعث» به معنای جدایی[۱] و تفرقه و «لمم» به معنای اجتماع و اتحاد است.[۲] از این دعا به دست می آید که عامل اتحاد جامعه ولایت ائمه معصومین و در زمان ما ولایت حضرت ولی عصر است. اتحادی که همه در پی آن هستند بدون ولایت و سرپرستی ایشان اتفاق نمی افتد. این سخن در خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها در مسجد مدینه نیز بیان شده که فرمودند:« وَ إِمَامَتَنَا أَمَاناً لِلْفُرْقَة»[۳] خداوند امامت ما اهل بیت را عامل رهایی از تفرقه قرار داده است. نتیجه آنکه اتحاد و اتفاقی که بر محور ولایت اهل بیت نباشد حقیقتی ندارد و پایدار نخواهد بود.
- اشْعَبْ بِهِ صَدْعَنا: در این فراز نیز از خدا می خواهیم جدایی های ما به اجتماع و اتحاد تبدیل پیدا کند. «صدع» به معنای جدایی و پراکندگی است.[۴] «شعب» نیز به معنای اتحاد و اجتماع است.[۵]
- ارْتُقْ بِهِ فَتْقَنا: در این بخش نیز همان دعا تأکید می شود. «فتق» به معنای بریدگی و جدایی است.[۶] و رتق به معنای اصلاح بریدگی و جدایی است.[۷]
از این سه تعبیر می توان فهیمد که موضوع اختلاف و پراکندگی امر ناپسندی است که باید توسط امام جامعه برطرف شود. نقش امام در جامعه طبق روایت امام رضا نظم دهنده مسلمانان است[۸] و طبق سخن امیرمؤمنان همچون ریسمان برای دانه های تسبیح است که همه را متحد می کند.[۹] این دعا نشان می دهد اختلاف در جامعه، حتی در جامعه شیعه و پیروان اهل بیت با هیچ عاملی بر طرف نمی شود تا حضرت ولی عصر سلام الله علیه ظهور بفرماید. از اینرو هرچند تلاش هایی برای ایجاد اتحاد میان مسلمانان صورت گرفته و می گیرد که برخی از آنها جز تضعیف پیروان اهل بیت ثمره دیگری نداشته است و هیچ کدام نمی تواند وحدت جامعه را ایجاد کند. از اینرو حقیقت وحدت برپایه ایمان و ولایت اهل بیت و بر محور« اعتصام به حبل الله»[۱۰] اتفاق خواهد افتاد.
[۱] . لسان العرب، ج۲، ص۱۶۰٫
[۲] . معجم مقائیس اللغة، ج۵، ص۱۹۷٫
[۳] . الاحتجاج، ج۱، ص۹۹٫
[۴] . همان، ج۳، ص۳۳۸٫
[۵] . همان، ج۳، ۱۹۰٫
[۶] . مفردات الفاظ القرآن، ص۶۲۳٫
[۷] . العین، ج۵، ص۱۲۶٫
[۸] . «إِنَّ الْإِمَامَةَ زِمَامُ الدِّينِ وَ نِظَامُ الْمُسْلِمِين»: کافی، ج۱، ص۲۰۰٫
[۹] . « مَكَانُ النِّظَامِ مِنَ الْخَرَزِ يَجْمَعُهُ وَ يَضُمُّه»: نهج البلاغة، خ ۱۴۶٫
[۱۰] . آل عمران: ۱۰۳٫
ثبت دیدگاه